这是施灼龟以灼龟形式得到征象后所作的解释，算不上术语。
他是说龟版上显示出的兆象表示：官哥的病症眼前虽然没有什么大的凶险，但是恐怕一下子好不了，日后要防反复发作。这是旧社会江湖术士常用的诀窍，发作了，那么被他说对了，如果不发作，那么也是对的，因为说的是“防”。凭施灼龟的生活经验，或者任何其他正常的成年人，当然知道小孩这样症状的病一下子是不可能好的。
所以，他先说“大象牵延”，后面又用了“还防反复”这样一句滑头的江湖诀。
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起于灶神信仰的一种避邪活动。 灶神是在中国民间信仰中最普遍的神。《论语》说：“与其媚于奥，宁媚于灶。”《礼记·祭法》说：“庶士、庶人立一祀，或立户，或立灶。”《礼记·月令》说：“孟夏之月，其帝炎帝，其神祝融，其祀灶，祭先..
拜谢土地神。 土地神最早即社神，后来成了具有多种职能的地方神祇，也叫“当坊土地”，负责管理该地方的一切事物，有如人间的地方官。宋以后是城隍神的下属神。 在传说中，土地神往往由当地名人死后充当，最早见于文献的是三国..
道士行法事时使用的一种步法，俗称“踏罡步斗”，也就是按北斗七星之象或九宫八卦之图来行步。 《抱朴子·应杂》：“又思作七星北斗，以魁复其头，以罡指前，乘魁复罡，攀登云路。”《太上六壬明鉴符阴经》卷四：“用白垩画作九星，斗..
原是《周易》八卦之一(参见“八卦”条)，由三阳爻组成，卦形为三；又是六十四卦之一，由六阳爻组成，卦形为。 乾卦的基本涵义是象征天，象征阳性。本回所说的乾卦是同纸马一起焚烧的，表示纸马奔驰的方向是天庭。 ..
人们在烧香拜佛时，往往将买来的或自养的鱼鸟等小动物放回自然界，以积功德，一些寺庙因此建有放生池。 佛教五戒首条即是“不杀生”，要求佛门弟子怀慈悲心而行放生。《梵网经》第二十“不行放生戒”说：“若佛子以慈心故，行放..