它起源于古代的筮占,最初是把八卦作为签文的。但在五代以前,人们就开始配合签诗卜问吉凶了,这签诗又称“签经”、“签书”。各地各庙所用的签诗和签数都不统,故签的名目很多,有“吕祖药签”、“土地签”、“康公签”、“灶神签”、“关帝签”、“观音签”、“都城隍签”等等。其共同特点是:总要附会于某一神明;常常在竹签之外配一签书,按签号稽查;用摇或抽的方式从竹筒取签;签书中的每一签,总是包括签名、签诗、签注或签解等项目。
传说中的道教八位神仙,即铁拐李、张果老、汉钟离、曹国舅、蓝采和、吕洞宾、何仙姑、韩湘子。 八仙故事多见于唐、宋、元、明文人的记载。唐代已有《八仙图》与《八仙传》,元杂剧里更有他们的形象。 但宋、元时姓名尚..
梵文Samsāra(僧娑罗)的意译,亦称“流转”、“生死轮回”、“轮回转世”、“六道轮回”等。 佛教名词。原为印度婆罗门教主要教义之一,佛教沿袭而加以发展,注入自己的教义。 《心地观经》卷三:“有情轮回生六道,犹如车轮..
此处应指《阿弥陀经》。 《阿弥陀经》又称《小无量寿经》,为佛教净土宗三部经之一。后秦鸠摩罗什译,一卷。 此经描绘了西方极乐世界的尽善尽美、庄严奇妙的景象,认为世人只要一心称念阿弥佛的名号,死后就可往生该处。本..
即竺法护,魏晋时僧侣,大约生活在公元三、四世纪,是世居敦煌的月支侨民,本姓支,后来随师父姓竺,梵名达磨罗察。 竺法护曾致力于大乘经典的传译,译本种类繁多,为大乘佛教在中国的弘传打开了局面。晋道安《渐备经叙》说:“夫诸方..
佛教语词。 外界事物与自体感触,谓之“缘”;应其缘而动作,称“随缘”。“随缘”既是一种哲学理论,也是一种修养方法。就理论言,“随缘”可以说明真如的不变性,真如是不变的本体,只有随缘,它才能变造一切现象事物,产生因果的流..