此处应指《阿弥陀经》。
《阿弥陀经》又称《小无量寿经》，为佛教净土宗三部经之一。后秦鸠摩罗什译，一卷。
此经描绘了西方极乐世界的尽善尽美、庄严奇妙的景象，认为世人只要一心称念阿弥佛的名号，死后就可往生该处。本回中薛姑子说：“我们佛祖留下一卷《陀罗经》，专一劝人法西方净土的。……西方极乐世界，这是阿弥陀佛出身所在。……故此佛祖演说此经，劝人专心念佛，竟往西方见了阿弥陀佛。
……”这些话说的正是《阿弥陀经》中的意思。
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即竺法护，魏晋时僧侣，大约生活在公元三、四世纪，是世居敦煌的月支侨民，本姓支，后来随师父姓竺，梵名达磨罗察。 竺法护曾致力于大乘经典的传译，译本种类繁多，为大乘佛教在中国的弘传打开了局面。晋道安《渐备经叙》说：“夫诸方..
佛教语词。 外界事物与自体感触，谓之“缘”；应其缘而动作，称“随缘”。“随缘”既是一种哲学理论，也是一种修养方法。就理论言，“随缘”可以说明真如的不变性，真如是不变的本体，只有随缘，它才能变造一切现象事物，产生因果的流..
此即佛教所说的“三施”。 关于“三施”说法不一，《大智度论》卷十一说的是：一、财施，二、法施，三、无畏施。“财施”指向人施舍财物；“法施”指为人说法，使之开悟得道；“无畏施”指一切众生都有畏死之心，但持戒之人无杀害之..
即阿弥陀佛。 阿弥陀佛是梵文Amitābha的音译，佛教密宗称为“甘露王”。他是佛教净土宗的主要信仰对象。 净土宗把他称作“西方极乐世界”的教主，认为他能接引念佛人往生“西方净土”，故又称他为“接引佛”。他有十三..
佛教把修习四种禅定所产生的四种境界，分别称为“初禅天”、“二禅天”、“三禅天”、“四禅天”，又称为四种“静虑天”。 修至初禅天时，食欲减退，无鼻、舌二识，仅眼、耳、身、意有喜受。修至二禅天时，眼、耳、身三识亦无，仅..