佛教语词。
外界事物与自体感触，谓之“缘”；应其缘而动作，称“随缘”。“随缘”既是一种哲学理论，也是一种修养方法。就理论言，“随缘”可以说明真如的不变性，真如是不变的本体，只有随缘，它才能变造一切现象事物，产生因果的流转。
唐代的贤首宗和宋代的天台宗都强调过这一理论。
就修养方法言，“随缘”可以帮助人脱弃凡俗，进入“无我”的境界。《续高僧传》介绍菩提达磨“行入”四法说：“二、随缘行者，众生无我，苦乐随缘，纵得荣誉等事，宿因所构，今方得之，缘尽还无，何喜之有?得失随缘，心无增减，违顺风静，冥顺于法也。
”这一意义上的“随缘”，可以解释为随遇而安，它在日常用语中较多见。如明文徵明《戊午元旦》诗：“劳生七十漫随缘。”《古今小说》第一回：“这首词名为《西江月》，是劝人安分守己，随缘作乐。”此处亦用此义。
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