此即佛教所说的“三施”。
关于“三施”说法不一，《大智度论》卷十一说的是：一、财施，二、法施，三、无畏施。“财施”指向人施舍财物；“法施”指为人说法，使之开悟得道；“无畏施”指一切众生都有畏死之心，但持戒之人无杀害之心，能使众生不再畏死。
另外，《大智度论》卷十二说的“三施”是：一、物施，二、供养恭敬施，三、法施。其中“供养恭敬施”的涵义是指信心清净，恭敬礼拜。
还有一种“三施”之说见于《大方广佛华严经随疏演义钞》卷二，云：一、饮食施，以饮食施人，是下品之施；二、珍宝施，以珍宝施人，是中品之施；三、身命施，以身命施人，是上品之施。本回说的“第一重的是心施，第二法施，第三才是财施”，应当本自《大智度论》卷十一，但说法有所不同。
为您推荐
即阿弥陀佛。
阿弥陀佛是梵文Amitābha的音译，佛教密宗称为“甘露王”。他是佛教净土宗的主要信仰对象。
净土宗把他称作“西方极乐世界”的教主，认为他能接引念佛人往生“西方净土”，故又称他为“接引佛”。他有十三..
佛教把修习四种禅定所产生的四种境界，分别称为“初禅天”、“二禅天”、“三禅天”、“四禅天”，又称为四种“静虑天”。
修至初禅天时，食欲减退，无鼻、舌二识，仅眼、耳、身、意有喜受。修至二禅天时，眼、耳、身三识亦无，仅..
佛教所说的“天”，是指高于人类的上界的生类，以及这些生类生活的环境。
其中有所谓“欲界六天”，又称“六欲天”，指不离食欲和淫欲的六重天国，其具体结构是：一、“四天王天”，是六天中最接近人世的天，居于须弥山腰的犍陀罗山..
这是道教所说的诸天国中的一个国名，是高于所有其他诸天的一个天国。
唐段成式《酉阳杂俎·玉格》说：道教所列的三界天国的数目，和佛教所列的相同，但名称有异。三界(天界、地界、水界)之外是“四人境”，即“常融”、“玉隆..
即佛教《无量寿经》、《佛说阿弥陀经》等经典所说的“弥陀净土”。
据说在这个净土中，充满庄严奇妙的景象：国土以黄金铺地，所用一切器具都由无量杂宝、百千种香共同合成，到处莲花香洁，鸟鸣雅音。众生没有任何痛苦，享受着无..
中国古代的吉凶术大致可分为卜和占两个系统。
卜即取龟甲、兽骨的兆变以问吉凶，后来有鸡卜、卵卜、瓦卜、虎卜、狼卜、茅卜、羊卜、紫姑卜、掷校珓等法。占即取蓍策或星历的数变以问吉凶，后来有灵棋经、签诗、金钱卦、..
