佛教所说的“天”，是指高于人类的上界的生类，以及这些生类生活的环境。
其中有所谓“欲界六天”，又称“六欲天”，指不离食欲和淫欲的六重天国，其具体结构是：一、“四天王天”，是六天中最接近人世的天，居于须弥山腰的犍陀罗山，此山有四峰，各住一天王，各护一天下，此四王是东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王。二、“忉利天”，又名“三十三天”，此天在须弥山巅，四方四峰各有八天，以辅佐居于中央的帝释天，共三十三天。
须弥山山巅太平地的正中，是此天的主人帝释天的王城，城址每边长二千五百由旬，有高一由旬半的金城围绕，地面铺金，杂宝镶饰。王城中是帝释天的宫殿，城外周围是四苑，苑中各有如意池，池里积满了功德水。
城东北有神树高达百由旬，叶茂花繁，妙香芬馥。西南有会堂，为天人讲经说法处。
三、“夜摩天”，在忉利天上面八万由旬处，此天昼夜不分，光明灿烂。四、“兜率天”，在高于夜摩天的十六万由旬处，所住天人通体光明，能照耀全世界。
佛教宣传，佛祖释迦牟尼的母亲摩诃摩耶死后就受生于此，将降生为佛的菩萨也住于此地，例如继释迦牟尼为佛的弥勒菩萨就在此天上。
五、“乐变化天”，在兜率天上面三十二万由旬处，因住在此处的天人的主观欲望都能立刻变成现实的快乐，故名。六、“他化自在天”，在乐变化天上面六十四万由旬处，是欲界六天中位置最高的，是能自由变化、自在受乐的天。本回所说的“忉利天”、“兜率天”，是六欲天的第二天和第四天。
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