我国唐、宋、元、明四代，都设立教坊，管理宫廷俗乐。
唐高祖时，始置内教坊于禁中，属太常寺。其后历代相沿，大致相同。可参阅《教坊记》、《乐府杂录》、《宋史·职官志》、《朝野类要》诸书，这里不具引。明代教坊司隶属礼部，承应乐舞和戏曲。洪武间设于南京，永乐间迁北京，但南京留置教坊，所谓“南教坊”。南北教坊通称“两京教坊”。
嘉靖时何良俊家音乐教师顿仁，原是南教坊着名乐工。《大明会典》载教坊司“额设奉銮一员，左右韶武二员，左右司乐二员，共五员，遇缺以次递补。又有协同官十员，实授俳长办事色长十二名，及抄案执灯色等，亦以次递补”。《金瓶梅》写故事发生地点在清河县，小小县城，岂有教坊?可是，元、明小说、戏曲作品，亦有泛指地方妓院、乐户为教坊。如《金线池》第二折：“我想这济南府教坊中人，那一个不是我手下教道的。”《金瓶梅》并非仅仅泛指，而是把教坊排场也搬到清河县。
如第六十五回“教坊鼓乐，声震云霄”，“教坊伶官递上手本，奏乐，一应呈应”，“又有四员伶官”，“清弹小唱”。这大概是为了铺张官场煊赫之势，从而突出西门庆交结高官显宦而横行一方的气焰。
为您推荐
我国古代戏曲用语的“折”，大概有三种意思。
一是“场”的意思，元刊本《古今杂剧》常有“末一折了”，“旦一折了”，这里“折”，就是一场戏结束。二是“遍”的意思，如朱有炖《牡丹品》杂剧：“箫笛旦吹箫一折了，笛一折了”，这里..
此剧全名《韩湘子九度文公升仙记》，简名《升仙记》，今存富春堂本，见《古本戏曲丛刊》。
它从第二折文公夫妇忆湘子写起，直写到第三十六折湘子度文公合家升仙为止，其中主要情节，不外是度文公，一而再，再而三。第二十六折和第二..
此回写西门庆升官、生子、寿诞之日，薛太监继刘太监之后，点唱《普天乐》“想人生最苦是离别”。
《普天乐》，曲牌名，南北曲均有。北曲属中吕宫，南曲属正宫。不知此曲为谁所作，引自何书。
《雍熙乐府》亦选有“想人生最苦是..
丽春院即丽春园，艺妓、歌女居住的地方，亦作为妓院的泛称。
《金线池》第二折：“一生花柳幸多缘，自有嫦娥爱少年，留得黄金等身在，终须买断丽春园。”这就在于，那时双渐和苏卿(小卿)恋爱故事很流行，苏卿就是流落在京师丽春园为..
今知最早的佛曲，就是敦煌石室所藏的《八相成道经俗文》、《文殊问疾第一卷》等。
其后，宝卷亦称为佛曲。至清代，仍称宝卷为佛曲。《盛湖竹枝词》注云：“织佣蚕时休业，二人为偶，手持小木鱼，一宣佛号，一唱《王祥卧冰》、《珍珠..
此曲引自《词林摘艳》，原为贾仲明《铁拐李度金童玉女》杂剧，亦名《金安寿》，见《元曲选》。
而《曲海总目提要》则作《意马心猿》，因此剧题目正名为“金安寿收意马心猿，铁拐李度金童玉女”。很明显，此剧是神仙道化剧。《金..
