今知最早的佛曲，就是敦煌石室所藏的《八相成道经俗文》、《文殊问疾第一卷》等。
其后，宝卷亦称为佛曲。至清代，仍称宝卷为佛曲。《盛湖竹枝词》注云：“织佣蚕时休业，二人为偶，手持小木鱼，一宣佛号，一唱《王祥卧冰》、《珍珠塔》等，名念佛曲，妇女多乐听之。”《金瓶梅》此回和第三十九回都写了尼僧“唱佛曲儿”，即是宣讲宝卷。参见“宝卷”条。
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古代戏曲用语，指表演规格、表演程式。 《雍熙乐府》：“关目儿耐心听，科范儿从头讲。”《西厢记》第三本第四折：“洁引太医上，双斗医科范了。”亦作“科泛”。《辍耕录》：“副净有散说，有道念，有筋斗，有科泛。”又云：教坊色长，“..
亦名“悬丝傀儡”，古代傀儡戏的一种，参见“傀儡”条。 其所用木偶形体多在一尺以下，四肢和头部以及关节部分，皆缀以线，表演者在上方提线操纵木偶动作。唐梁煌《咏木老人》诗云：“刻木牵丝作老翁，鸡皮鹤发与真同，须臾作罢寂无..
此回写应伯爵要求书童“装龙似龙，装虎似虎，下边搽画妆扮起来，象个旦儿的模样才好”。 我们知道，我国戏曲艺术口诀就有此语。李渔《曲话》：“然妆龙象龙，妆虎象虎，妆此一物，而使笑其不似，是求荣得辱，反不若设身处地，酷肖神情，使人..
说书是我国民间曲艺艺术，有着悠久历史。 唐、宋时期称之为“说话”，已很盛行。大约在元、明之际，才有说书之名。《太和正音谱》：“商谜、续麻、合笙、道字、说书、打令，诸般儿乐艺都曾领。”可是，说书只是个统名，包括多种说..
此曲引自《南宫词纪》，署名李日华，题名《题情》，曲牌为《玉芙蓉》，首句为“残红水上飘”。 《玉芙蓉》属南曲正宫，此曲为一曲四遍，写女子从春、夏、秋到冬，一年四季都在想念情人。《南宫词纪》虽是万历三十三年(1605)前后刊..