说因果之名，始于明代，因为宝卷“阐明因果”，故名。明杂剧《歌代啸》：“我便顶包、化缘、撇钹、说因果，也过了这日子。”明传奇《樱桃记》第十九出：“(小生)外厢为何喧嚷?(末)有个说因果的和尚。”《金瓶梅》除此回外，还有第五十一回、第七十三回、第七十四回、第八十二回，都写到说因果。可见说因果在当时很盛行。讲唱时，尼僧打动击子，或者玉鱼、钟磬，作为伴奏。
说因果后来从僧尼说经渐渐演变为民间曲艺。《清嘉录》：“瞽男、瞽女，击木鱼、铜钹，答唱前朝故事，谓之说因果。”
说因果(金瓶梅鉴赏)
说因果，即宣讲宝卷，简称“宣卷”。
说因果之名，始于明代，因为宝卷“阐明因果”，故名。明杂剧《歌代啸》：“我便顶包、化缘、撇钹、说因果，也过了这日子。”明传奇《樱桃记》第十九出：“(小生)外厢为何喧嚷?(末)有个说因果的和尚。”《金瓶梅》除此回外，还有第五十一回、第七十三回、第七十四回、第八十二回，都写到说因果。可见说因果在当时很盛行。讲唱时，尼僧打动击子，或者玉鱼、钟磬，作为伴奏。
说因果后来从僧尼说经渐渐演变为民间曲艺。《清嘉录》：“瞽男、瞽女，击木鱼、铜钹，答唱前朝故事，谓之说因果。”
说因果之名，始于明代，因为宝卷“阐明因果”，故名。明杂剧《歌代啸》：“我便顶包、化缘、撇钹、说因果，也过了这日子。”明传奇《樱桃记》第十九出：“(小生)外厢为何喧嚷?(末)有个说因果的和尚。”《金瓶梅》除此回外，还有第五十一回、第七十三回、第七十四回、第八十二回，都写到说因果。可见说因果在当时很盛行。讲唱时，尼僧打动击子，或者玉鱼、钟磬，作为伴奏。
说因果后来从僧尼说经渐渐演变为民间曲艺。《清嘉录》：“瞽男、瞽女，击木鱼、铜钹，答唱前朝故事，谓之说因果。”