唐代就有天魔舞。
王建《宫词》：“十六天魔舞袖长。”元代已广为流行，张翥《悦庵集》、释来复《蒲庵集》、杨子器《元宫词》、杨维桢《复古诗集》对此都有记载，但元代官府却禁止民间流传。《元典章》：“今后不拣甚么人，十六天魔休唱者，杂剧里休做者，休吹弹者。”此舞由“美女十六人，为佛菩萨相”(《草木子》)，也就是扮天魔女。“首垂发数辫，戴象牙、佛冠，身披缨络、大红销金长短裙、金杂袄、云肩、合袖、天衣绶带，鞋袜，各执加巴刺般之器”；“所奏乐，用龙笛、头管、小鼓、筝、、琵琶、笙、胡琴、响板、拍拍”(《元史》)。其舞态，“飘飘初似雪回风，宛转还同雁遵渚”(瞿祐《天魔舞歌》)。曼声而歌，所谓“西天法曲曼声长”(张昱《辇下曲》)。此舞“本是河西参佛曲”(朱《元宫词》)，故带有宗教色彩。
由于天魔舞是一种扮天魔女的舞蹈，所以元、明杂剧中的神话剧或神仙道化剧，如无名氏《锁魔镜》、朱有炖《小桃红》之类，就往往采用这种舞蹈，借以表现天上仙舞。
《金瓶梅》此回提到的天魔舞，并非实指，而是泛指名舞。
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