在为李瓶儿大办丧事的活动中，曾五次出现过“地吊”这个词。
从地吊所采用的形式、所跳的“鬼判队舞”、所演出的剧目来看，“地吊”就是明代傩祭仪式的别称。所谓“鬼判队舞”，就是钟馗与小鬼(或判官与小鬼)用队舞形式来驱鬼逐疫，它与先秦以来的驱傩仪式是一脉相承的，不过是钟馗取代了方相氏、小鬼取代了十二兽。明徐复祚在《花当阁丛谈》(见翁斌孙抄本)中的短文《傩》里也提到了驱傩的队舞。
而锣鼓地吊参灵时调演的十出戏都是傩戏，仅有锣鼓伴奏，剧目中的酬神戏、驱鬼戏和娱人戏，这也是明代以来傩戏演出的传统形式，一直流传到今天，在我国安徽、湖南、贵州、广西等地仍保存着。
在《金瓶梅》一书所有的丧事描写中，以李瓶儿操办的丧事写得最为宏大热闹，所以才出现足以给盛大的吊唁葬礼增辉的地吊。
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