天平(金瓶梅鉴赏)
《三才图会》载当时的天平之制:“以铜为梁,又有两铜盘以铜索悬于梁之两端,梁之中间上下各有铜笋。笋相对则轻重各等,不然则互有所欹矣。”当时习惯,量小的用等子,稍多的才用天平。《醒世恒言·卖油郎独占花魁》:卖油郎“走到对门倾银铺里,借天平兑银。那银匠好不轻薄,想着:‘卖油的多少银子,要架天平?只把个五两头的等子与他,还怕用不着头纽哩。’”
《三才图会》载当时的天平之制:“以铜为梁,又有两铜盘以铜索悬于梁之两端,梁之中间上下各有铜笋。笋相对则轻重各等,不然则互有所欹矣。”当时习惯,量小的用等子,稍多的才用天平。《醒世恒言·卖油郎独占花魁》:卖油郎“走到..
据回内所述,这是驿卒饰用之物,具体形象在词话本此回插图中可见。 铃,是驿卒在急速行进中向前方道路、驿站报警,以便行人趋避、接应,驿站早作预备之物。前人诗文多有描写,清沈名荪《进鲜行》:“钲声远来尘飞扬,行人惊避下道傍..
即漏壶,参见“玉漏铜壶”条。 更,是古代夜间的计时单位。《颜氏家训·书证》:“汉、魏以来,谓为甲夜、乙夜、丙夜、丁夜、戊夜;又云鼓,一鼓、二鼓、三鼓、四鼓、五鼓;亦云一更、二更、三更、四更、五更,皆以五为节。《西都赋..
见“大理石屏风”条。 绦环样须弥座,指用于安装屏风的屏础。绦环样,谓此础是类似绦环(见“绦环”条)状的隆圆形。 须弥座,在木器上是指圆形,中间稍加收束的底座,可能因类似佛教须弥灯王的佛座而得名。作者的本意是要借此..