据《集古录》称，石鼓久在歧阳，至唐人始盛称之。韦应物以为周文王之鼓，至宣王时刻诗。韩愈却认为是周宣王之鼓。其实，石鼓上所刻文字为秦始皇统一前的大篆，即籀文；所刻四言诗的内容也是歌咏秦国君游猎情况，因而也称为“猎碣”。“石鼓”共有十块鼓形的石头，其中九块石头有文字，一块无文字，可见者四百六十四字，可识者二百七十二字。除了有重大史料价值外，历来对石鼓上的书法也有极高的评价。现在，石鼓原物藏于北京故宫博物院。
宣王石鼓(金瓶梅鉴赏)
周、秦时的刻石，也是我国现存最早的刻石文字。
据《集古录》称，石鼓久在歧阳，至唐人始盛称之。韦应物以为周文王之鼓，至宣王时刻诗。韩愈却认为是周宣王之鼓。其实，石鼓上所刻文字为秦始皇统一前的大篆，即籀文；所刻四言诗的内容也是歌咏秦国君游猎情况，因而也称为“猎碣”。“石鼓”共有十块鼓形的石头，其中九块石头有文字，一块无文字，可见者四百六十四字，可识者二百七十二字。除了有重大史料价值外，历来对石鼓上的书法也有极高的评价。现在，石鼓原物藏于北京故宫博物院。
据《集古录》称，石鼓久在歧阳，至唐人始盛称之。韦应物以为周文王之鼓，至宣王时刻诗。韩愈却认为是周宣王之鼓。其实，石鼓上所刻文字为秦始皇统一前的大篆，即籀文；所刻四言诗的内容也是歌咏秦国君游猎情况，因而也称为“猎碣”。“石鼓”共有十块鼓形的石头，其中九块石头有文字，一块无文字，可见者四百六十四字，可识者二百七十二字。除了有重大史料价值外，历来对石鼓上的书法也有极高的评价。现在，石鼓原物藏于北京故宫博物院。