“火牌”，明、清二代军中符信之一。
凡兵丁至各地传达命令，皆给予火牌一面，沿途即凭此牌，向各驿站支领口粮。火牌由兵部制造，发给各省督抚提镇应用，每年各有定额。
“羽书”是古时征调军队的文书，上插鸟羽表示紧急，必须速递。杜甫《秋兴》诗：“直北关山金鼓振，征西车马羽书驰。”“火牌羽书”，形容军情火急，征调繁忙，一副临战状态。
- 欢迎来到文学艺术网！
这是古代军中使用的秘密通信密码。 它实际是一套尺寸不等、形状各异的符节，每种符代表的意思皆预先约定，收符者根据所得符的形状、尺寸，即可明白指挥部的意图与军情。《六韬·龙韬·阴符》云：“主与将有阴符，凡八等，有大胜..
红色的粉状化妆品，妇女用以敷颊红妆。 古代妇女红妆之习，早在秦、汉时已很普遍。唐宇文士及《妆台记》曰：“始皇宫中悉好神仙之术，乃梳神仙髻，皆红妆翠眉。”《释名》曰：“粉，分也，研米使分散也。，粉者，赤也，染粉使赤，以着颊也。..
见“皂朝靴”条。 这种油靴，后文又称之为“油腊靴”。《碎金》载有“蜡靴”，《水浒全传》二十四回有“油膀靴”，估计与此为同类。 从本回文字描述来看，这是一种适宜于雨雪天穿用的靴。《明宫史》云：“靴……凡当差内使小..
毡笠是一种形制似笠、顶饰红缨的大檐毡帽。 《事林广记》云，笠子虽出于北边少数民族，而“今世俗皆顶之。或以牛尾、马尾为之，或以棕毛，或以皂罗、皂纱之类为之”。《水浒全传》第三回提及“白范阳毡大帽”，云“上撒一撮红..
这应是古代妇女的一种髻式，从字面上来分析，当是发缠绕于顶，也可能是类似于文献记载中的唐人盘叠式“螺髻”(亦称盘桓髻)一类的髻式。 《中华古今注》：“长安妇女好为盘桓髻，到今其法不绝。”王渔洋诗：“青螺如髻秀堪餐。”..