这是古代军中使用的秘密通信密码。
它实际是一套尺寸不等、形状各异的符节,每种符代表的意思皆预先约定,收符者根据所得符的形状、尺寸,即可明白指挥部的意图与军情。《六韬·龙韬·阴符》云:“主与将有阴符,凡八等,有大胜克敌之符,长一尺;破军擒将之符,长九寸;降城得邑之符,长八寸;却敌极远之符,长七寸;警众坚守之符,长六寸;请粮益兵之符,长五寸;败军亡将之符,长四寸;失利亡士之符,长三寸。诸奉使行符,稽留若符字,闻泄告者皆诛之。八符者,主将秘闻,所以阴通言语不泄中外相知之术。敌虽圣智,莫之能识。”
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红色的粉状化妆品,妇女用以敷颊红妆。
古代妇女红妆之习,早在秦、汉时已很普遍。唐宇文士及《妆台记》曰:“始皇宫中悉好神仙之术,乃梳神仙髻,皆红妆翠眉。”《释名》曰:“粉,分也,研米使分散也。,粉者,赤也,染粉使赤,以着颊也。..
见“皂朝靴”条。
这种油靴,后文又称之为“油腊靴”。《碎金》载有“蜡靴”,《水浒全传》二十四回有“油膀靴”,估计与此为同类。
从本回文字描述来看,这是一种适宜于雨雪天穿用的靴。《明宫史》云:“靴……凡当差内使小..
磕脑,亦作“脑”、“盖脑”,是明代将士与盔、帽配合戴用的厚巾。
据《明会典》载,洪武二十二年(1389)令将军、力士、校尉、旗军戴头巾或脑。其形制不同于其他巾、帽的主要点在于帽后延长,能盖挡后脑,故名。本书此处提及的..
这应是古代妇女的一种髻式,从字面上来分析,当是发缠绕于顶,也可能是类似于文献记载中的唐人盘叠式“螺髻”(亦称盘桓髻)一类的髻式。
《中华古今注》:“长安妇女好为盘桓髻,到今其法不绝。”王渔洋诗:“青螺如髻秀堪餐。”..
在其他古典小说中,亦作“叩身衫子”。
从已有的资料来看,这应是一种剪裁得比较显露身体曲线的衣衫。我国古代的妇女服装,尤其是宋以来在程朱理学思想影响下,一般都偏于宽博,而这种“扣身衫子”明显是违背正统礼教观念的,所..
此处提及的“缨子帽儿”,可能指毡笠(见“毡笠儿”条),也可能指瓦楞帽,如本书第五十二回即提及“缨子瓦棂帽儿”。
关于帽缨,《阅世编》云:“凉帽顶或用红缨子,初价不甚贵,而缨亦粗硬,后用皮缨、胎缨,价始贵矣。胎缨一两有值银..