在其他古典小说中，亦作“叩身衫子”。
从已有的资料来看，这应是一种剪裁得比较显露身体曲线的衣衫。我国古代的妇女服装，尤其是宋以来在程朱理学思想影响下，一般都偏于宽博，而这种“扣身衫子”明显是违背正统礼教观念的，所以，旧小说中常把这种衣服与描写女子作风轻浮相联系。以本书此处为例，潘金莲“从九岁卖在王招宣府里习学弹唱，就会描眉画眼，傅粉施朱，梳一个缠髻儿，着一件扣身衫子，做张做势，乔模乔样”。又如《警世通言·蒋淑真刎颈鸳鸯会》中称，蒋淑真“心性有些跷蹊，描眉画眼，傅粉施朱。梳个纵鬓头儿，着件叩身衫子，做张做势，乔模乔样。或倚槛凝神，或临街献笑，因此闾里皆鄙之”。
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以丝编织或以丝织品为鞋面料的鞋子。
《方言》云：“丝作之曰履，麻作之曰扉，粗者谓之屦。”丝鞋早在春秋、战国时就是一种高级的鞋子，《礼记·檀弓上》：“有子(孔子弟子)盖既祥(丧祭名)而丝屦、组(丝绳)缨。”《礼记·少仪..
古代妇女描画的一种眉式。
因形似柳叶细长浅淡，故名。唐张祜《爱妾换马》曰：“休怜柳叶眉双翠。”温庭筠《菩萨蛮》：“眉浅淡烟如柳。”描眉之习，先秦时已有，《诗经》“螓首蛾眉”句即指描画得如蛾蛰般细长的眉式。历代眉..
又作“狄髻”、“髻”。
关于此物的形制，有多种说法，或云系“古代妇女头上装饰用的套网的假发”，或云即假髻，皆未得实。这实际是当时妇女戴用的罩髻冠，犹如男子的束发冠，故在本书中它又被称之为“冠儿”、“假壳”。本书第..
见“白夏布衫儿”条。
大袖衫，是明代贵族妇女礼服的一种款式，但本书此处提及的大袖衫，显然不是礼服，而仅是妇女日常穿着的便服。从形象资料上看，当时一般妇女日常所穿的衫袖都偏于窄，据郎瑛《七修类稿·衣服制》云，明初曾对..
古人以钉缀于衣上的小布带系联衣襟，谓之“紟”，联结之活结谓之“纽”。
《说文》云：“给，衣系也。”段注：“联结衣襟之带也，今人用铜钮，非古也。”“缔者，结不可解也，其可解者曰纽。”又，《说文》云：“，裤纽也。
”《程史》云：“..
这是古代用以掩遮胸腹的贴身内衣，俗称“兜肚”。
《中华古今注》云：“抹肚盖文王所制，谓之腰巾，至汉武帝以四带，名曰抹肚。”《丹铅总录》云：“抹，女人之胁衣也，今之抹胸。”在本书中，抹胸亦称为“小衣”。如本书第七十五回中..
