此处提及的“缨子帽儿”，可能指毡笠(见“毡笠儿”条)，也可能指瓦楞帽，如本书第五十二回即提及“缨子瓦棂帽儿”。
关于帽缨，《阅世编》云：“凉帽顶或用红缨子，初价不甚贵，而缨亦粗硬，后用皮缨、胎缨，价始贵矣。胎缨一两有值银七、八钱者，皮缨半之。
今有西宁长缨，细润而真正大红色久不变者，凉帽一顶，值银三十余两，惟当途显者用之。”
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又作“狄髻”、“髻”。 关于此物的形制，有多种说法，或云系“古代妇女头上装饰用的套网的假发”，或云即假髻，皆未得实。这实际是当时妇女戴用的罩髻冠，犹如男子的束发冠，故在本书中它又被称之为“冠儿”、“假壳”。本书第..
古代妇女的首饰。 此回中云：“斜戴一朵并头花，排草梳儿后押。”梳，原用作梳理头发。《二仪实录》曰：“赫胥氏造梳，以木为之，二十四齿，取疏通之义。”开始时图方便，将梳头之梳插于发中，后遂演变为首饰。 作为首饰的梳一般以金..
见“白夏布衫儿”条。 大袖衫，是明代贵族妇女礼服的一种款式，但本书此处提及的大袖衫，显然不是礼服，而仅是妇女日常穿着的便服。从形象资料上看，当时一般妇女日常所穿的衫袖都偏于窄，据郎瑛《七修类稿·衣服制》云，明初曾对..
这是古代用以掩遮胸腹的贴身内衣，俗称“兜肚”。 《中华古今注》云：“抹肚盖文王所制，谓之腰巾，至汉武帝以四带，名曰抹肚。”《丹铅总录》云：“抹，女人之胁衣也，今之抹胸。”在本书中，抹胸亦称为“小衣”。如本书第七十五回中..
这里的“绵”指丝绵。 清水好绵，是古典小说中常见的词汇，从其意义上推测，当是形容丝绵质优、色白。“清水”在此并非形容丝绵外观，而是对丝绵制作过程的标榜。《天工开物》：“凡双茧并缫丝锅底零余，并出种茧壳，皆绪断乱不可..