见“锦帕”条。
闪色，在此指制作手帕的质料，见“熌红官段”条。八宝，是手帕上织绣的纹样。传统吉祥纹饰中的八宝，有多种类型，有佛家之八宝(海螺、法轮、宝伞、天盖、莲花、宝瓶、鲤鱼、盘长，其中海螺喻“妙音吉祥”，故佛家八宝又名“八吉祥”)、道家之八宝(鱼鼓、宝剑、花篮、荷花、葫芦、扇子、阴阳板、横笛，按此八物即八仙之持物，故道家八宝亦称“暗八仙”)等。但一般在衣料上所织绣之八宝(亦称“杂宝”)，是以八件吉祥物组成的图案(有时只用其中的六件或四件，亦称“八宝”)，被作为吉祥物的有火珠、古钱、磬、祥云、方胜、犀角、书、画、珊瑚枝、艾叶、蕉叶、鼎、灵芝、元宝等。
近年在江苏泰州明代徐蕃夫妇墓中出土的八宝纹花缎，八宝由双胜、元宝、火珠、书、犀角、珊瑚枝、祥云、双犀角等组成。本书此处所谓的“八宝”，即属此类。
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从文义分析，“掏袖”当是比甲之别名。
其一，掏有“挖”义，《一切经音义》引《通俗文》云：“棺出曰掏。”比甲无袖，称之为“掏袖”似无不可。其二，本回此处云，潘金莲“一径把白绫袄袖子儿搂着，显他那个遍地金掏袖儿”，而前文恰..
亦作“一窝丝杭州缵”。
系古代妇女的一种发式，明代较为流行。《金瓶梅》多次提及妇女家居时头挽此髻，如第十五回中李桂姐，“家常挽着一窝丝杭州攒”；第五十九回，郑爱月儿“头上挽着一窝丝杭州缵”。《遵生八笺·饮馔服食..
据文义，此处之“鞭”，当系“辫”之讹。
这是一种黄色的扁绦带，用以在踢鞠时扎系长衣下摆。其功用有点类似于当时官员在雨天所用的扁辫，《明宫史》云：“扁辫，用不堪之绒，紫色或青绿色，织如大带子，微松软耳。长可丈余不等，阔可三..
貂鼠，属哺乳纲食肉目鼬科，大如獭，尾粗毛约一寸长，黄色或紫黑色，皮最御寒，是珍贵的皮料。
《天工开物》云：“貂产辽东外徼建州地及朝鲜国。……一貂之皮，方不盈尺，积六十余貂，仅成一裘。服貂裘者，立风雪中更暖于宇下；眯入目中，拭之..
深衣，是周、秦时广泛流行的一种上下衣裳相连的衣式，其衣前后深长，故称“深衣”。
《礼记·深衣》：“古者深衣，盖有制度，以应规矩、绳权衡。”注：“名曰深衣者，谓连衣裳而纯之以采也。”但本书此处所谓的“深衣”，并不是指古代..
女子服丧所戴的白色髻(见“髻”条)。
元杂剧《窦娥冤》中，窦娥为夫戴孝，“梳着个霜雪般白髻”。又，《警世通言》第五卷《吕大郎还金完骨肉》中，吕大郎外出经商，其妻王氏听信误传凶信，以为他已身亡，为夫戴孝，大郎之弟逼嫂改嫁..
