参见“南京尺头”条。
南边，当指南京、苏州、杭州等纺织品着名产地。罗，是轻薄透孔的绞经丝织物。
一般认为，“方孔曰纱，椒孔曰罗”。古代有两经绞、三经绞和四经绞的素罗和绞经起花的花罗两大类。
元、明时又发展了三棱罗、五棱罗、七棱罗等横罗品种，又称“杭罗”，俗称“熟罗”，是夏天的高级衣料。罗缎，是布面呈横罗纹的棉织物，因布面光亮如缎，故名。
夹板罗缎，指用夹缬方法生产的印花布。所谓“夹缬”，是用两块镂雕成相同花纹的木版夹持织物，然后在镂空处注入染液，进行局部双面显花的一种印染工艺。据说，此法是唐玄宗时宫人柳婕好之妹发明。
宋代规定，“朝廷中凡服用锦绣，均易为缬罗”(《宋史·舆服志》)。宋真宗咸平年间，明令禁止民间服用皂斑缬衣及染制缬类织物，并且不准兴贩缬版。南宋解禁，夹缬遂在民间普遍流行，近年发掘的南宋墓中即常有此类织物出土。
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见“罗袍”条。
金遍边，即本书第二十五回、第三十一回中提及之“金织边”、“匾金”，见“金织边五彩蟒衣”条。葫芦样鸾凤穿花，指衣料上的花纹。
这是一种当时常见的吉祥纹样(《天水冰山录》中有“青织金穿花凤宋锦”)..
见“百花裙”条。
拖泥，言裙下摆之长。明代妇女盛行裹足，又要“行不露足”，故贵族妇女多穿拖地长裙以掩饰其足。
张岱在《陶庵梦忆》中叙述娶妾相看时云“以手拉其裙，趾出”，即缘其女着长裙之故。大红，指制作裙子衣料的颜..
古代妇女挂于颈项的装饰品。
缨络，也作“璎珞”。原为佛像颈间的一种装饰物品。
佛教传人中国后，佛像上的珠串缨络也为妇女装饰仿效。
郑嵎《津阳门诗序》：“又令宫妓梳九骑仙髻，衣孔雀翠衣，佩七宝璎珞。”缨络的基本形..
这是一顶小孩戴的帽子。
青段，指制作此帽的质料，见“锦段”条。金八吉祥，即以金制作的八宝(见“八宝闪色手帕”条)。
，指在帽上缝缀附加件(八宝)。
这种在婴帽上缀加吉祥物为孩子祈福的风俗一直延续到近代。
..
见“髻”条。
扭心，当指髻的外观形状，据《如梦录》，明代开封城中有“结壳儿、捏狄髻”的小生意。时样，犹如今日所谓的流行、时髦的式样，《西游记》中有“时样髻皂纱漫”之句，《警世通言》卷三十七中有“时样丝鞋”，可见这是..
见“大红通袖袍儿”条。
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