古代妇女挂于颈项的装饰品。
缨络，也作“璎珞”。原为佛像颈间的一种装饰物品。
佛教传人中国后，佛像上的珠串缨络也为妇女装饰仿效。
郑嵎《津阳门诗序》：“又令宫妓梳九骑仙髻，衣孔雀翠衣，佩七宝璎珞。”缨络的基本形制有两种：一是在串饰正中是挂几组珠串与花鸟形垂饰；另一种上部为一金属项圈，下部为串珠和垂饰。此外，本回此处提及的“缨络”，也可能是一种珠串头饰，《明史·五行志》载：“正德元年，妇女多用珠络盖头，谓之‘璎珞’。”
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古代妇女挂于颈项的装饰品。 缨络，也作“璎珞”。原为佛像颈间的一种装饰物品。 佛教传人中国后，佛像上的珠串缨络也为妇女装饰仿效。 郑嵎《津阳门诗序》：“又令宫妓梳九骑仙髻，衣孔雀翠衣，佩七宝璎珞。”缨络的基本形..
这是一顶小孩戴的帽子。 青段，指制作此帽的质料，见“锦段”条。金八吉祥，即以金制作的八宝(见“八宝闪色手帕”条)。 ，指在帽上缝缀附加件(八宝)。 这种在婴帽上缀加吉祥物为孩子祈福的风俗一直延续到近代。 ..
见“髻”条。 扭心，当指髻的外观形状，据《如梦录》，明代开封城中有“结壳儿、捏狄髻”的小生意。时样，犹如今日所谓的流行、时髦的式样，《西游记》中有“时样髻皂纱漫”之句，《警世通言》卷三十七中有“时样丝鞋”，可见这是..
本回中说，五六儿“耳边戴着丁香儿”，可见这是古代妇女的一种耳饰。 丁香，原意为一植物名，其果实较小，呈长倒卵形或长椭圆形。这里引申为小如丁香的耳环。 李渔在《闲情偶寄》中说：“饰耳之环，愈小愈佳，或珠一粒，或金银一点，此..
见“青段的金八吉祥帽儿”条。金梁段子，据现有资料分析，当包含以下意思：段子，指制作此帽的质料，见“锦段”条；梁，指帽子的式样，古有梁冠，依梁之多寡来表示官阶的高低，本书多次提及的“忠靖冠”也是一种梁冠，这里的梁帽是仿照成人..