古代妇女的一种髻式。
因将发挽成龙飞凤舞状,故名。这是一种高髻,所以须以假发为之。
清李渔《闲情偶寄》曰:“肖龙之法:如欲作飞龙、游龙,则先以己发梳一光头于下,后以假髲制作龙形,盘旋缭绕复于其上。务使离发少许,勿使相粘相贴,始不失飞龙、游龙之义,相粘相贴则是潜龙、伏龙矣。悬空之法:不过用铁线一二条,衬于不见之处,其龙爪之向下者,以发作线,缝于光发之上,则不动矣。”据文献记载,秦、汉时有望仙九鬟髻,汉末有灵蛇髻,这可能与后来的九龙飞凤髻有渊源关系。这种发式灵活生动而又饶有风韵,故古典小说中多以之为女仙的发式。
为您推荐
古称束发为“总”,《礼记·内则》:“鸡初鸣,咸盥漱,栉、縰、笄、总。
”古代男女在未成年前束发为两结,形状如角,即所谓“总角”。《诗·齐风·甫田》“婉兮娈兮,总角兮”,注:“总角,聚两髦也。
”值得指出的是,本回此处提及的..
锦,见“锦段”条。
袴衫,即指衫与袴(裤)。锦袴,类似于称“纨袴”的意味。陆容《菽园杂记》云:“今富家佻子弟,乃有以纻丝绫段为袴者,暴殄过分,甚矣。”
..
这是一种形似繁体“万”字的头巾,故名(《水浒全传》第三回亦称“万字顶头巾”)。
从文献记载和文学描写来看,此巾为军人及下层平民所戴。如《醒世恒言》第三十一卷云,张员外打扮得一似军官,其头上即“裹四方大万字头巾”..
本回此处云,李贵“头戴万字巾,胸后扑匾金环”。
巾后用环,是宋、元以来的普遍社会习俗。这一名目,亦见之于《醒世恒言》卷三十一,其云“裹四方大万字头巾,带一双扑兽匾金环”,“裹一头蓝青头巾,带一对扑匾金环”。在《水浒全..
耳环,是古代妇女戴于耳垂上的饰物。
田艺蘅《留青日札》云:“女子穿耳,带以耳环,盖自古有之。”古代妇女的耳饰,除了耳环,还有耳坠,一般认为它是从耳环发展而来,是在耳环之下垂挂着珠玉、宝石的装饰品。
从概念上说,耳环、耳..
从形象资料和文献记载分析,这应是妇女插戴于头顶发髻前的一种首饰,本书中提及的这类首饰有“金赤虎分心”(第六十七回)、“金厢玉蟾宫折桂分心”(第十九回)、“金镶玉观音满池娇分心”(第二十回)等。此处云“前后分心”..