佛藏中无此名，应即《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》，又名《千手观音大悲心陀罗尼经》、《大悲咒》。
唐伽梵达摩译，一卷。经名中“中道”二字意为完满无二，亦即广大圆满无碍的意思。“大悲”指佛菩萨广大无垠的救人痛苦之心。
“咒”是梵语Dhāranī的意译，音译为“陀罗尼”，意为默诵于心，总持不忘。
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古人以十二生肖配十二支，有子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪之说。 “龙、虎、鸡、蛇四生人”，即指生于辰年、寅年、酉年、巳年之人。这里说李瓶儿入殓之时，生于辰、寅、酉、巳..
三刑，道家认为地支五行相刑。 《三车一览》：“三刑生于三合，亦如六害生于六合之义。子刑卯、卯刑子为无礼之刑，寅刑巳、巳刑申、申刑寅为恃势之刑丑刑戌、戌刑未、未刑丑为无恩之刑，辰、午、酉、亥为自刑之刑，是为地支五行..
又作“铭旌”、“旌名”。 旧时灵柩前的旗旛。用绛帛粉书，又以另纸书写题者姓名，粘在旌下，旌上写死者姓名、官衔等，以示哀悼。 大殓之后，用竹杠悬之，依灵右。 葬时去杠及题者姓名，以旌加于柩上。 《周礼·春官》：“大丧，共..
即牌位。 最早用于国君，《后汉书·光武纪》：“大司徒邓禹入长安，遣府掾奉十一帝神主，纳于高庙。”注：“神主，以木为之，方尺二寸，穿中央，达四方。天子主长尺二寸，诸侯主一尺，虞主用桑，练主用栗。”后世民间为死者立神主，又称“灵牌..
道教法术，谓以水火之力，炼除亡者罪过，使得以超度。 《杭俗遗风》：“道士超度道场，法师于寒林台前，画符捏诀。由一道士以竹梢纸旛一首，持向法师。法师于寒林台前，列水、火盆各一，以竹梢纸旛烧去，然后一抖，则更出一首，再烧再抖，左右..