名旌(金瓶梅鉴赏)

即牌位。 最早用于国君，《后汉书·光武纪》：“大司徒邓禹入长安，遣府掾奉十一帝神主，纳于高庙。”注：“神主，以木为之，方尺二寸，穿中央，达四方。天子主长尺二寸，诸侯主一尺，虞主用桑，练主用栗。”后世民间为死者立神主，又称“灵牌..

道教法术，谓以水火之力，炼除亡者罪过，使得以超度。 《杭俗遗风》：“道士超度道场，法师于寒林台前，画符捏诀。由一道士以竹梢纸旛一首，持向法师。法师于寒林台前，列水、火盆各一，以竹梢纸旛烧去，然后一抖，则更出一首，再烧再抖，左右..

意谓破除地狱之灾。 “九幽狱”即九幽地狱，《灵宝济度金书》：“九幽地狱，东曰幽冥，青曜恶毒门风雷狱。南曰幽阴，赤曜巨罗门火翳狱。 西曰幽夜，白曜锋刃门金刚狱。 北曰幽酆，黑曜寒凉门溟冷狱。东北曰幽都，无罗陷塞门镬汤狱..

召唤亡魂，破除地狱之苦。 《宗镜录》九：“《纂灵记》云：京兆人姓王失其名，原无戒行，曾未修善因，患病致死，为二人引至地狱。于地狱门前见一僧，云是地藏菩萨，乃使诵偈云：‘若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。 ’菩萨..

下葬后三日再行祭祀，称“暖墓”，又称“圆墓”、“复山”、“复三”。 万历《顺天府志》：“京师丧礼，殡不逾时，殡三日具祭墓所，曰‘暖墓’，亦《礼》虞祭之遗意也。”《民社北平指南》：“葬三日祭墓，曰‘暖墓’，俗谓之‘圆墓。”..

中国古代神话中的土神。 《楚辞·招魂》王逸注说他的治所在地下幽冥之处，称为“幽都”。《礼记·月令》说他和黄帝相表里，黄帝是中央土的帝君，后土是中央土的神祇。西汉文帝时，始从新垣平议，由国家统一祭祀地祇，亦即祭祀后..