即牌位。
最早用于国君，《后汉书·光武纪》：“大司徒邓禹入长安，遣府掾奉十一帝神主，纳于高庙。”注：“神主，以木为之，方尺二寸，穿中央，达四方。天子主长尺二寸，诸侯主一尺，虞主用桑，练主用栗。”后世民间为死者立神主，又称“灵牌”或“神位”。其俗来源于古代的生殖崇拜以及祖先崇拜，见郭沫若《甲骨文字研究·释祖妣》。
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意谓破除地狱之灾。 “九幽狱”即九幽地狱，《灵宝济度金书》：“九幽地狱，东曰幽冥，青曜恶毒门风雷狱。南曰幽阴，赤曜巨罗门火翳狱。 西曰幽夜，白曜锋刃门金刚狱。 北曰幽酆，黑曜寒凉门溟冷狱。东北曰幽都，无罗陷塞门镬汤狱..
一种丧葬风俗的仪式，即让主丧的孝子孝女在灵前摔碎瓦盆，并牵引灵车或在灵柩前领路举哀。 《民社北平指南》：“出殡时刻，率于清晨行之。……枢出堂，孝子手执纸幡导于前，诸晚辈随之，均齐声号哭。及外门，上小杠；至大街，上大杠。上..
召唤亡魂，破除地狱之苦。 《宗镜录》九：“《纂灵记》云：京兆人姓王失其名，原无戒行，曾未修善因，患病致死，为二人引至地狱。于地狱门前见一僧，云是地藏菩萨，乃使诵偈云：‘若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。 ’菩萨..
中国古代神话中的土神。 《楚辞·招魂》王逸注说他的治所在地下幽冥之处，称为“幽都”。《礼记·月令》说他和黄帝相表里，黄帝是中央土的帝君，后土是中央土的神祇。西汉文帝时，始从新垣平议，由国家统一祭祀地祇，亦即祭祀后..