罗经(金瓶梅鉴赏)
即罗盘针,阴阳家用它看风水定墓穴。此回中所说的“依罗经吊向”,即依罗盘针所指南北方向安置棺木。
即东极青玄上帝,《灵宝济度金书》:“东极青玄上帝化为太乙救苦天尊,又化号为十方灵宝救苦天尊。其化号曰东方玉宝皇上天尊、南方玄真万福天尊、西方太妙至极天尊、北方玄上玉宸天尊、东北方度仙上圣天尊、东南方好生度命..
“天君”是道教对神仙的称谓,“四大天君”即四大神仙。 “桓天君”应即桓闿,据《神仙传》记载,他是宋代人,曾在茅山修道十余年,“寂默若无所为”,后驾白鹤升天。“刘天君”应即刘后,据《三教源流搜神大全》记载,他是东晋人,精..
即燃火而入,丧礼中一种仪式,意在避邪趋吉。 中国南北各地均有此俗。《宛署杂记》:“送葬归,以盂盛水,置刀其旁,积薪燃火于宅门之外。丧主执刀砺盂者三,即跃火而入,余从者如之。”《民社北平指南》:“丧眷戚友,均磨刀于街门外之..
用于郁结人的形灵的道教符篆。 道教认为,万物产生于自然和虚无之中,人死以后,魂魄离散,复归于虚无。人若求再生,则必须取资于道和天地元气,而重新获得作为生命本质的元精、元气和元神。 三元郁结,始有胎形。“结灵符”、“..
这是把《周易·系辞上》的天地之数说,同五行说相配合而得出的说法。 《易·系辞》的原话是:“天数五,地数五,五位相得而各有合。天数二十有五,地数三十,凡天地之数五十有五。 ”意为天地二分对应于数字的奇偶二分,天数为五..