太乙救苦天尊(金瓶梅鉴赏)

佛教的护法天神。 为南方增长天王的八大神将之一，居四天王所属三十二种将之首。据说他原名叫跋阇罗波腻，“跋阇罗”是金刚的意思，“波腻”是手的意思，这是因为他手执金刚杵而得名的。他的另一个名字叫韦琨，人称“韦天将军..

即东极青玄上帝，《灵宝济度金书》：“东极青玄上帝化为太乙救苦天尊，又化号为十方灵宝救苦天尊。其化号曰东方玉宝皇上天尊、南方玄真万福天尊、西方太妙至极天尊、北方玄上玉宸天尊、东北方度仙上圣天尊、东南方好生度命..

“天君”是道教对神仙的称谓，“四大天君”即四大神仙。 “桓天君”应即桓闿，据《神仙传》记载，他是宋代人，曾在茅山修道十余年，“寂默若无所为”，后驾白鹤升天。“刘天君”应即刘后，据《三教源流搜神大全》记载，他是东晋人，精..

“天蓬”是道教的神，为北斗大帝属下的将军。 《宣和画谱》记南唐周文矩画像目录中，有天蓬像、北斗像各一幅。道教又有“天府四圣”之说，此四圣即天蓬、天猷、翊圣、佑圣，为后天五行之精炁，上应昊天而为之辅佐。 天蓬是木..

用于郁结人的形灵的道教符篆。 道教认为，万物产生于自然和虚无之中，人死以后，魂魄离散，复归于虚无。人若求再生，则必须取资于道和天地元气，而重新获得作为生命本质的元精、元气和元神。 三元郁结，始有胎形。“结灵符”、“..

这是把《周易·系辞上》的天地之数说，同五行说相配合而得出的说法。 《易·系辞》的原话是：“天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五。 ”意为天地二分对应于数字的奇偶二分，天数为五..