“天君”是道教对神仙的称谓，“四大天君”即四大神仙。
“桓天君”应即桓闿，据《神仙传》记载，他是宋代人，曾在茅山修道十余年，“寂默若无所为”，后驾白鹤升天。“刘天君”应即刘后，据《三教源流搜神大全》记载，他是东晋人，精于五雷掌诀，能招风捉雨，后被玉皇大帝封为“立化慈济真君”。“吴天君”应即吴本，据《吴本真人传》记载，他原是福建泉州人，曾进见西王母，得济世神方、驱魔之术，常以刀圭济世救人，明仁宗时被封为“慈济灵应妙道真君”。“鲁天君”应即鲁逢，据《三洞群仙录》记载，他原是齐岱一带的木工，曾夜兴风雨，修整屋舍数十间。
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“天蓬”是道教的神，为北斗大帝属下的将军。
《宣和画谱》记南唐周文矩画像目录中，有天蓬像、北斗像各一幅。道教又有“天府四圣”之说，此四圣即天蓬、天猷、翊圣、佑圣，为后天五行之精炁，上应昊天而为之辅佐。
天蓬是木..
用于郁结人的形灵的道教符篆。
道教认为，万物产生于自然和虚无之中，人死以后，魂魄离散，复归于虚无。人若求再生，则必须取资于道和天地元气，而重新获得作为生命本质的元精、元气和元神。
三元郁结，始有胎形。“结灵符”、“..
这是把《周易·系辞上》的天地之数说，同五行说相配合而得出的说法。
《易·系辞》的原话是：“天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五。
”意为天地二分对应于数字的奇偶二分，天数为五..
法，佛教名词，在佛教文献中大致有三种用法：(一)指佛的教法，或称佛法；(二)泛指一切事物和现象，包括物质的和精神的，存在的和不存在的，过去的、现在的和将来的；(三)专指某一事物和现象。
六耳，指第三人。“法不传六耳”，即不将法传..
中国佛教中的一个宗派，因主张禅定而得名。
禅定的目的是通过凝思静想来觉悟每人内心本有的佛性，所以又称“佛心宗”。传说禅宗的创始人是北魏的菩提达摩，经五世传授，在唐代分为南、北二宗。北宗强调“拂尘看净”，通过渐修..
佛教语，指修养所达到的觉悟圆满的境界。
佛教认为，一切众生都有“真心”或“本觉”。作为修养的根据来说，它是存于每人身上的“佛性”、“真如”或“如来藏”；作为修养的结果来说，它有“幻尽觉圆，心通法遍”的极致，称“圆觉..
