即燃火而入，丧礼中一种仪式，意在避邪趋吉。
中国南北各地均有此俗。《宛署杂记》：“送葬归，以盂盛水，置刀其旁，积薪燃火于宅门之外。丧主执刀砺盂者三，即跃火而入，余从者如之。”《民社北平指南》：“丧眷戚友，均磨刀于街门外之小盆中，始入。汉俗更焚草于门前，每人给冰糖一块而含之，跨草而入。意避外鬼也。”《杭俗遗风》：“孝子孝眷人等，将孝衣脱下往火上熏越毕，均皆吉服洗手进内。”
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用于郁结人的形灵的道教符篆。 道教认为，万物产生于自然和虚无之中，人死以后，魂魄离散，复归于虚无。人若求再生，则必须取资于道和天地元气，而重新获得作为生命本质的元精、元气和元神。 三元郁结，始有胎形。“结灵符”、“..
这是把《周易·系辞上》的天地之数说，同五行说相配合而得出的说法。 《易·系辞》的原话是：“天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五。 ”意为天地二分对应于数字的奇偶二分，天数为五..
佛经名，全称《大方广佛华严经》。 这是华严宗据以立宗的重要经典。有三个译本，分别为东晋佛陀跋陀罗译(六十卷本)、唐实叉难陀译(八十卷本)和唐般若译(四十卷本)。此经认为世界是毗卢遮那佛的显现，一微尘映世界，一瞬间含..
中国佛教中的一个宗派，因主张禅定而得名。 禅定的目的是通过凝思静想来觉悟每人内心本有的佛性，所以又称“佛心宗”。传说禅宗的创始人是北魏的菩提达摩，经五世传授，在唐代分为南、北二宗。北宗强调“拂尘看净”，通过渐修..
佛教语，指修养所达到的觉悟圆满的境界。 佛教认为，一切众生都有“真心”或“本觉”。作为修养的根据来说，它是存于每人身上的“佛性”、“真如”或“如来藏”；作为修养的结果来说，它有“幻尽觉圆，心通法遍”的极致，称“圆觉..