“天蓬”是道教的神，为北斗大帝属下的将军。
《宣和画谱》记南唐周文矩画像目录中，有天蓬像、北斗像各一幅。道教又有“天府四圣”之说，此四圣即天蓬、天猷、翊圣、佑圣，为后天五行之精炁，上应昊天而为之辅佐。
天蓬是木炁之精，天猷、翊圣、佑圣则分别是金、水、火三炁之精。“玉尺”即玉制的尺，是度量的标准，常被人赋予神秘意味，喻为仙人量才的尺度。
如李白《上清宝鼎》诗：“仙人持玉尺，度君多少才。”本回的“天蓬玉尺”，是道教使用的一种法事工具。
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这是把《周易·系辞上》的天地之数说，同五行说相配合而得出的说法。 《易·系辞》的原话是：“天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五。 ”意为天地二分对应于数字的奇偶二分，天数为五..
佛经名，全称《大方广佛华严经》。 这是华严宗据以立宗的重要经典。有三个译本，分别为东晋佛陀跋陀罗译(六十卷本)、唐实叉难陀译(八十卷本)和唐般若译(四十卷本)。此经认为世界是毗卢遮那佛的显现，一微尘映世界，一瞬间含..
法，佛教名词，在佛教文献中大致有三种用法：(一)指佛的教法，或称佛法；(二)泛指一切事物和现象，包括物质的和精神的，存在的和不存在的，过去的、现在的和将来的；(三)专指某一事物和现象。 六耳，指第三人。“法不传六耳”，即不将法传..
佛教语，指修养所达到的觉悟圆满的境界。 佛教认为，一切众生都有“真心”或“本觉”。作为修养的根据来说，它是存于每人身上的“佛性”、“真如”或“如来藏”；作为修养的结果来说，它有“幻尽觉圆，心通法遍”的极致，称“圆觉..
佛教认为，世界上各种物质现象都是由地、水、火、风四种基本原素构成的，称作“四大”或“四界”。 据《俱舍论》卷一说，四大的作用分别是保持、摄集、成熟、生长，其属性分别为坚、湿、暖、动。在佛教看来，既然人的身体是由..