法，佛教名词，在佛教文献中大致有三种用法：(一)指佛的教法，或称佛法；(二)泛指一切事物和现象，包括物质的和精神的，存在的和不存在的，过去的、现在的和将来的；(三)专指某一事物和现象。
六耳，指第三人。“法不传六耳”，即不将法传授给第三人。本回的“法”指潘金莲向薛姑子讨取安胎气的衣胞符药这件事，潘金莲担心此事被外人得知，所以请薛姑子替她保密，薛姑子就说了法不传六耳等话来安慰她。
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佛教语，指修养所达到的觉悟圆满的境界。 佛教认为，一切众生都有“真心”或“本觉”。作为修养的根据来说，它是存于每人身上的“佛性”、“真如”或“如来藏”；作为修养的结果来说，它有“幻尽觉圆，心通法遍”的极致，称“圆觉..
佛教认为，世界上各种物质现象都是由地、水、火、风四种基本原素构成的，称作“四大”或“四界”。 据《俱舍论》卷一说，四大的作用分别是保持、摄集、成熟、生长，其属性分别为坚、湿、暖、动。在佛教看来，既然人的身体是由..
佛教教义描写末世为五浊世界。 五浊即劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊和命浊。劫浊，指时之浊乱，即末世的总体概述。其他四浊为劫浊的具体表现。见浊，指末世时众生的邪见盛起而浊乱世间；烦恼浊指贪、瞋、痴等一切修惑之烦恼。..
“法身”，梵文的意译，亦称“佛身”，指以佛法成身，或身具一切佛法。 《大乘义章》卷十八：言法身者，解有二义，“一、显法本性以成其身”，“二、以一切诸功德法而成身”。亦即成佛者体现着诸法的本性，佛为法身之具体表现。“八相..
“伤官”是反映干支生克关系的一个术语，同类术语还有“比肩”、“劫财”、“食神”、“正财”、“偏财”、“正官”、“偏官”、“正印”、“偏印”等。 五行数和阴阳数均相同为“比肩”，五行数同阴阳数不同为“劫财”..