佛教认为，世界上各种物质现象都是由地、水、火、风四种基本原素构成的，称作“四大”或“四界”。
据《俱舍论》卷一说，四大的作用分别是保持、摄集、成熟、生长，其属性分别为坚、湿、暖、动。在佛教看来，既然人的身体是由四大组成的，那么，人身就是一个虚幻不实的东西，它是可变的、无常的、充满苦难的。故《金光明最胜王经》卷五说：“地水火风共成身，随彼因缘招异果，同在一处相违害，如四毒蛇居一箧。”《圆觉经》说：“我今此身，四大和合。……四大各离，今者妄身当在何处?”本回所谓“四大幻身”，意思就是说人身是由四大组成的，是虚幻不实、像泡影一样须臾生灭的。
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