“法身”，梵文的意译，亦称“佛身”，指以佛法成身，或身具一切佛法。
《大乘义章》卷十八：言法身者，解有二义，“一、显法本性以成其身”，“二、以一切诸功德法而成身”。亦即成佛者体现着诸法的本性，佛为法身之具体表现。“八相”即如来成道之八相，也即成佛的八个阶段，佛教大、小乘对八相的论述略有不同。大乘所说八相如下：一、降兜率，先住于兜率天，在彼天四千岁，见时机成熟，遂乘白象由彼天降下之相；二、入胎，乘白象由摩耶夫人左胁入胎之相；三、住胎，在母胎行住坐卧，一日六时为诸天说法之相；四、出胎，四月八日于蓝毗尼园由摩耶右胁出生之相；五、出家，十九岁(或二十五岁)，观世之天常，出王宫人山学道之相；六、成道，经六年苦行，在菩提树下成佛得道之相；七、转法轮，成道之后五十年间说法普度人天之相；八、入灭，八十岁在婆罗双树下入于涅槃之相。
小乘八相指：一、从兜率天下，二、托胎，三、出生，四、出家，五、降魔，六、成道，七、转法轮，八、入涅槃。“由法身以垂八相”即佛修得一切功德法的八个阶段。
为您推荐
禽星占的名词。
禽星占是把二十八宿、七元和数十种动物搭配起来占卜的一种占卜方式。二十八宿指角、亢、氐、房、心、尾、箕、斗、牛、女、虚、危、室、壁、奎、娄、胃、昴、毕、觜、参、井、鬼、柳、星、张、翼、轸..
禽星占的名词。
这一星是由二十八宿中的角宿、七元中的木元和三十六禽中的蛟组合而成的。《禽星易见》论述“角木蛟”一星的大义说：“角禽在天，号华盖星。其宿只二星，位居天秤。兖州、郑国分野。
在在为水中独角龙，常潜..
古人用五行解释万物之间的关系，其中有相生关系，也有相克关系。
五行之间的相生关系是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；五行之间的相克关系是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。天干地支与五行相配，戊配的是土，壬配的是水，故..
中国古代丧服分为五等，即斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻，其中斩衰为最重一等。
所谓“斩衰”，即以粗麻布为衣，麻布不缝边，裁断处外露，以示因悲伤而不修饰。斩衰表现在整套丧服中。
《仪礼·丧服》：“斩衰裳，苴绖、杖、绞带，冠..
相传弥勒佛于华林园中龙华树下成道，开三番法会，度尽上、中、下三根之众。
《弥勒下生经》：“(弥勒)坐龙华菩提树下，……在华林园，其园纵广一百由旬。大众满中。
初会说法，九十六亿人得阿罗汉。第二大会说法，九十四亿人得阿..
即“四柱”，又称“八字”。
旧时算命取人生辰的年、月、日、时四种干支，为推算依据，始于唐人李虚中，但众多命书中无“四权”的说法。本回后文说将孟玉楼年庚改少几岁，即由三十七岁改为丁卯三十四岁，可知孟玉楼生于甲子年。..
