古人用五行解释万物之间的关系，其中有相生关系，也有相克关系。
五行之间的相生关系是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；五行之间的相克关系是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。天干地支与五行相配，戊配的是土，壬配的是水，故西门庆三十三岁时流年与本命(壬午)的关系便是“戊土克壬水”，呈伤旱之象。
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中国古代丧服分为五等，即斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻，其中斩衰为最重一等。 所谓“斩衰”，即以粗麻布为衣，麻布不缝边，裁断处外露，以示因悲伤而不修饰。斩衰表现在整套丧服中。 《仪礼·丧服》：“斩衰裳，苴绖、杖、绞带，冠..
相传弥勒佛于华林园中龙华树下成道，开三番法会，度尽上、中、下三根之众。 《弥勒下生经》：“(弥勒)坐龙华菩提树下，……在华林园，其园纵广一百由旬。大众满中。 初会说法，九十六亿人得阿罗汉。第二大会说法，九十四亿人得阿..
即“四柱”，又称“八字”。 旧时算命取人生辰的年、月、日、时四种干支，为推算依据，始于唐人李虚中，但众多命书中无“四权”的说法。本回后文说将孟玉楼年庚改少几岁，即由三十七岁改为丁卯三十四岁，可知孟玉楼生于甲子年。..
中国古代神话中的五位天帝。 道教供奉为神。《周礼·天官·大宰》：“祀五帝。”唐贾公彦疏：“五帝者，东方青帝灵威仰，南方赤帝赤熛怒，中央黄帝含枢纽，西方白帝白招拒，北方黑帝汁光纪。”《楚辞·九章·惜诵》：“令五帝以中兮..
我国自古设“史”一职，记帝王言行和朝政大事。 有不同名目，并有分工，如西周时有太史、内史，春秋时有外史、左史、南史等。《礼记·玉藻》：“动则左史书之，言则右史书之。”后历代都设有类似的官职。明代在翰林院设“史官修..