相传弥勒佛于华林园中龙华树下成道，开三番法会，度尽上、中、下三根之众。
《弥勒下生经》：“(弥勒)坐龙华菩提树下，……在华林园，其园纵广一百由旬。大众满中。
初会说法，九十六亿人得阿罗汉。第二大会说法，九十四亿人得阿罗汉。
第三大会说法，九十二亿人得阿罗汉。”“龙华一会上人”即龙华初会上人，也即上、中、下三根中的上根之人。这里是行脚僧对吴月娘的阿谀奉承之词，目的在于使月娘布施。
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传说中的远古帝王。 《艺文类聚》卷一引徐整《三五历记》：“天数极高，地数极深，盘古极长，后乃有三皇。”《太平御览》卷七八引《春秋纬》云：“天皇、地皇、人皇，兄弟九人，分为九州长天下也。”此盖神话之三皇。 其余说三皇..
中国古代神话中的五位天帝。 道教供奉为神。《周礼·天官·大宰》：“祀五帝。”唐贾公彦疏：“五帝者，东方青帝灵威仰，南方赤帝赤熛怒，中央黄帝含枢纽，西方白帝白招拒，北方黑帝汁光纪。”《楚辞·九章·惜诵》：“令五帝以中兮..
我国自古设“史”一职，记帝王言行和朝政大事。 有不同名目，并有分工，如西周时有太史、内史，春秋时有外史、左史、南史等。《礼记·玉藻》：“动则左史书之，言则右史书之。”后历代都设有类似的官职。明代在翰林院设“史官修..
古时，主位在东，故称“作东”、“东道主”；宾位在西，故称“西席”、“西宾”。 《称谓录》：“汉明帝尊桓荣以师礼，上幸太常府，令荣坐东面，设几。”东面，即面向东坐，位尊。《金瓶梅》此回说：“武大教妇人坐了主位，武松对席，武大打横..
古时妇女行礼时，双手在胸前合拜，口里说着万福。 万者，多也；万福，多多有福。此乃表示恭敬、祝福之意。《鹤林玉露》：“陆象山家，每晨兴，家长率众子弟聚揖于厅，妇女道万福于堂。”后来妇女行礼，只虚拢两手，在胸前向下微摆几下，也叫..