传说中的远古帝王。
《艺文类聚》卷一引徐整《三五历记》：“天数极高，地数极深，盘古极长，后乃有三皇。”《太平御览》卷七八引《春秋纬》云：“天皇、地皇、人皇，兄弟九人，分为九州长天下也。”此盖神话之三皇。
其余说三皇者甚众，如《尚书大传》(清陈寿祺辑)以燧人、伏羲、神农为三皇，汉班固等编撰《白虎通》以伏羲、神农、燧人或伏羲、神农、祝融为三皇，《春秋纬运斗枢》以伏羲、神农、女娲为三皇，晋皇甫谧《帝王世纪》以伏羲、神农、黄帝为三皇，唐司马贞《史记·补三皇本纪》以伏羲、女娲、神农为三皇，等等。又道教奉天皇、地皇、人皇为神。参见“五帝”条。
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中国古代神话中的五位天帝。
道教供奉为神。《周礼·天官·大宰》：“祀五帝。”唐贾公彦疏：“五帝者，东方青帝灵威仰，南方赤帝赤熛怒，中央黄帝含枢纽，西方白帝白招拒，北方黑帝汁光纪。”《楚辞·九章·惜诵》：“令五帝以中兮..
我国自古设“史”一职，记帝王言行和朝政大事。
有不同名目，并有分工，如西周时有太史、内史，春秋时有外史、左史、南史等。《礼记·玉藻》：“动则左史书之，言则右史书之。”后历代都设有类似的官职。明代在翰林院设“史官修..
官名，即枢密使，参见“枢密使”条。
小说中的“童枢密”，指童贯(1054－1126)，为北宋末的“六贼”之一，曾“开府仪同三司、签书枢密院河西、北两房”(见《宋史·宦者三》)，故称“童枢密”。然所谓“武松因酒醉，打了童枢密”，不过..
古时妇女行礼时，双手在胸前合拜，口里说着万福。
万者，多也；万福，多多有福。此乃表示恭敬、祝福之意。《鹤林玉露》：“陆象山家，每晨兴，家长率众子弟聚揖于厅，妇女道万福于堂。”后来妇女行礼，只虚拢两手，在胸前向下微摆几下，也叫..
太尉，官名，秦至西汉设置，为全国军政首脑，与丞相、御史大夫并称“三公”。
汉武帝时改称大司马。东汉时与司徒、司空并称“三公”。历代多沿置，但渐变为加官。至宋徽宗时，定为武官官阶的最高一级。
按：北宋并无殿前太尉一职..
卫，是明代军队编制名。
明初于要害之处设卫，由都司率领，隶属于五军都督府，“大率以五千六百人为一卫”(见《明史·职官五》)。一般驻地在某地即称某卫，如南京有孝陵卫，即驻于孝陵的卫，迄今仍沿用此名。卫下设千户所、百户所..
