职官名，主持道教事务。
按：明于朝廷设僧录司和道录司，“僧、道录司掌天下僧道。在外府、州、县有僧纲、道纪等司，分掌其事，俱选精通经典、戒行端洁者为之”(见《明史·职官三》)。
按：宋代在京城及外地大宫观中分别设提举、提点和管干等官以主持道教事务，但地方官府中无僧、道官职，小说此处用“道官”之多，亦从明制。
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旧时订婚，男女双方写有年庚(出生年、月、日、时)的帖子，俗称“八字帖”。 《琵琶记》第六出：“(净扮媒婆)合婚问卜若都好，有钞。只怕假做庚帖被人告，吃拷。”又云：“这个新郎庚帖，人算他命，道他做得天下状元。”《东京梦华录..
两家主妇同孕，指腹相约，产后若是一男一女即结为夫妇，或刚生下的幼儿由父母包办议婚，用割下衫襟的一角来表示婚约，叫“割衫襟”，又称“割衿”。 《元史·刑法志》：“诸男女议婚，有以指腹割衿为定者，禁之。”又，《元典章》：“至元..
舍人其义有二：一、官名。 始见《周礼·地官》。战国及汉初王公贵官都有舍人。《汉书·高帝纪》颜师古注：“舍人，亲近左右之通称也。”唐代中叶以后，带有“舍人”二字的官职渐多，如通事舍人、起居舍人。宋的阁门宣赞舍人，元..
妻死，比喻为断弦；再娶，比喻为续弦。 《汉武外传》：“西海献鸾胶，武帝弦断，以胶续之，弦两头遂相着，终日射，不断。”后用作典故。 《南唐近事》载陶谷《风光好》词：“琵琶拨尽相思调，知音少，待得鸾胶续断弦，是何年?”《琵琶记》第..
用棍棒夹紧足部的刑具。 夹棍是一种酷刑。《古今事物考·夹棍》：“《寓园杂记》云：‘夹棍之刑，惟锦衣卫则有，亦设而不作。景泰二年，巡按御史赵缙公行贿赂，藉此教匠为之，遂为当刑。’”《明会要·刑一》引《宪章录》：“祭酒周..