为庆祝郊祀礼成而举行的盛宴，目的在于协调君臣之情。
《宋史·礼二》：“既享(即郊祀礼成——引者)，大宴，号曰领福，自宰臣而下至应执事及乐工、驭车马人等，并均给有差，以为定式。”欧阳修有《南郊庆成》诗，曾巩亦作《郊祀庆成》诗。
明代亦有此典，《明会要》卷十三记载：“凡大祀天地次日庆成，及正旦、冬至、圣节大宴。”又引《宪章录》云：“天顺二年十一月，罢冬至宴。上谓李贤曰：‘节固当宴，但杀牲畜太多。尚有正旦、庆成，一岁四宴，朕欲减之。’由是每岁二宴，至正旦亦或不宴，唯庆成一宴，岁以为常。”朱国祯《涌幢小品》卷二十一“父子庆成宴”条云：“嘉靖四年郊祀庆成宴，大学士杨廷和、子慎，左司马姚锳、子涞，皆为修撰，大司马金献民、子皋为检讨，皆父子与宴，为盛事。”可见举行庆成宴为过去封建皇朝的盛典。关于庆成宴的礼仪，见于《戒庵老人漫笔》“庆成宴”条。
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