蔡琰(金瓶梅鉴赏)

用美玉制杵臼捣成的仙药，服后可以长生。 典出《太平广记》卷五十引裴铏《传奇·裴航》：裴航在蓝桥见一女子云英，求为婚姻，其祖母云：“我今老病，只有此女孙。昨有神仙遗灵丹一刀圭，但须玉杵臼，捣之百日，方可就吞，当得后天而老。..

典出《庄子·天运》：“西施病心而(同颦，皱眉)其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而其里。 其里之富人见之，坚闭门而不出，贫人见之，挈妻子而走。”此处用以喻李瓶儿胃痛而捧心皱眉，姿态很美。 ..

神话传说中的仙桃。 《汉武故事》、《汉武帝内传》等书载，七月七日，西王母降，以仙桃四颗与帝，帝食，辄收其核，欲种之。王母曰：“此桃三千年一生实，中夏地薄，种之不生。”帝乃止。 此后遂有西王母千岁蟠桃之传说，元、明杂剧多有..

俗谚云：“礼轻人意重，千里送鹅毛。”比喻礼物轻而情意重。此典出处，据明代文学家徐渭《青藤山人路史》，云南“不知何代土官缅民，遣缅伯高贡天鹅于中朝，过沔阳，浴之飞去。俄堕翎，高拾之，至阙下，上其翎，作口号云：‘将鹅贡天朝，山高路..

东汉时人范式与张劭。 据《后汉书·独行传》，二人同游太学，为好友，别时式与劭约：“后二年当还，将过拜尊亲。”后至期，劭杀鸡炊黍以待，式果至，欢聚而别。后式梦劭告以己死，式素服奔丧，如期会葬，亲植坟树而去。后代因以范、张为生..

疑应作“肉屏风”，据王仁裕《开元天宝遗事》卷下《肉阵》，杨国忠继李林甫为相，生活奢侈荒淫，冬月选肥胖婢妾列前以遮风，号“肉阵”，亦称“肉屏风”。 此处用以喻蔡京生活奢淫，婢妾满室，故下文谓“一个个夷光红拂”。夷光，春秋..