据《后汉书·独行传》,二人同游太学,为好友,别时式与劭约:“后二年当还,将过拜尊亲。”后至期,劭杀鸡炊黍以待,式果至,欢聚而别。后式梦劭告以己死,式素服奔丧,如期会葬,亲植坟树而去。后代因以范、张为生死之交的模范。
元代宫大用有《生死交范张鸡黍》杂剧,明代冯梦龙《喻世明言》又衍为白话小说《范巨卿鸡黍死生交》,内容已有变异。此处所用应系小说中故事。
据《景德传灯录》卷八及《唐诗纪事》卷八十七载,庞公乃唐代庞蕴,佛教居士(在家修道的佛教徒),字道玄,衡阳人,贞元初与石头和尚丹渊禅师为友。 信佛而不剃发,举家学佛,挈其家所有沉入水中,以售卖手编竹器为生。后迁居襄阳,敏于..
中国古代神话中西王母的侍女。 始见于《汉武帝内传》,西王母曾命其“鼓震灵之簧”。唐孟棨《本事诗》记:“许浑尝梦登昆仑山,见数人饮酒赋诗云:‘晓入瑶台露气清,座中唯有许飞琼。尘心未断俗缘在,十里下山空月明。’他日后..
中国古代神话中的西方女神。 《山海经·西山经》:“玉山,是西王母所居也。西王母其状如人,豹尾虎齿而善啸,蓬发戴胜。”《淮南子·览冥训》有“羿请不死之药于西王母,姮娥窃以奔月”之说,《穆天子传》载,周穆王西征,“天子宾..
用孟光敬重其夫梁鸿典。 《后汉书·逸民传》:“(梁鸿)遂至吴,依大家皋伯通,居庑下,为人赁舂。每归,妻(按,指孟光)为具食不敢于鸿前仰视,举案齐眉。 ”后遂以之谓夫妇相敬有礼。 此处借誉李瓶儿敬重西门庆。 ..
喻李瓶儿已生佳儿。 据《三国志·诸葛恪传》注引《江表传》:“恪少有才名,发藻岐嶷,辩论应机莫与为对。(孙)权见而异之,谓谨(按,指其父诸葛瑾)曰:‘蓝田生玉,真不虚也’。”因古代蓝田(今陕西县名)产美玉,故以此作喻。“浦珠..