《阿纳巴斯》

（1924）

1920 年 6 月至 1921 年 3 月在北京西北部的一座道观内写出。1921 年以圣琼·佩斯的笔名发表，立即在法国和国际诗坛上引起轰动，西欧的一些著名诗人加奥地利的里尔克、英国的艾略特、意大利的翁加雷蒂等纷纷发表评论予以赞扬，还被译成多种文字出版。

《阿纳巴斯》（一泽《远征记》）的标题既有地理意义也有精神意义。
这是“我”的历史，他既是战斗部落的领袖，又是寻求智慧的哲人。诗表达了一种不断开拓的挺进精神，歌颂了人类无穷无尽的创造力。这首长诗在圣琼·佩斯的创作中起了承上启下的作用。首先与他的早期作品保持着许多相通之处，同样是对封闭市镇的不安，同样是对广阔空间的喜爱，然而运用的手法却己属于现代诗，诗人凭借“想像的逻辑”试图直接表现生活的经历和情感。现根据叶汝琏先生的译文予以简介。

全诗共分 10 章，用罗马数字标明，外加序曲和终曲。地点发生在辽阔的东方——古老文化的发祥地。序曲写得很优美，第一句为“一头小马出生在青铜叶簇下”，接着外邦人到来，说起他们“一路上多自在，啊！今年的故事可多”。从第一章开始，讲述一位征服者（作为君王的诗人）的事迹，他的出没“一如风中一把荆棘的烈火”。他声明：“大漠上兴叹口于而未饮过盛在帽盔里的泉水的人，同他的灵魂交往我可信不过 ”他赞颂在他们壮丽的道上高歌的威力：“太阳虽未经命名，他的威力已和我们在一起。”在第二、三章中，他描绘旅途所见：“河水沿河床潺潺潜流好似妇女们阵阵欢叫。而世界美得胜似一张染红了的牡羊皮”！第四章说明他兴建中的都城用“石料与青铜构筑”。第五章写不息地探寻与征服：“他不再葆有人的实体。大地乘自己生翼的种子飘移，宛如一位诗人乘自己的谈笑云游 ”第六章写定国安邦的宏图：“一篇为人类而写的历史，为人类唱的强音曲，好似大海发出铁树枝叶籁簌的声息！”他讲述一片太平景象，就在夜晚，“一股堇菜花和泥土的混香，缭绕于我们妻室女儿家的纤指间，巡视我们正在制定久居与富强的计划 ”第七章写继续前进的决策：“我们不思久居这黄土带，我们已领受的极乐 ”第八章描绘他穿越沙漠的情景，“这段旅程并非徒劳，踏着声息不通的乘骑的蹄音（我们的纯种马已双眼见花），在精神的黑暗国度留下许多事体依稀可寻”。“啊！远行人，你乘这股黄风，倒见灵魂的意趣！ ”第九章出现性爱的主题，写得相当华丽：“我向你宣告充满宽宏宠爱的季节，和良宵极乐落到我们行将消亡的眼帘上 但是，眼下仍是白昼！”这位诗人兼君主终于抵达伟大的新国度之门。第十章写新世界的景色：“幼儿坟头的幼马祭，用玫瑰取洁的寡妇们以及那些于院落聚在老人们身边敬老的翠乌，大地上很多可闻可见的东西，我们周围尽是活生生的事物！”接着详细描写各行其事的各式人等 诗人看到分成若干辽阔空间的全大陆，而他的心思须臾未离蹈海人。终曲与序曲相呼应，分 3 节，最后一节是：“我的马在咕咕唱的树下伫步，我吹了个呼哨，那么清脆 但愿不曾见过今朝，又要死去的人个个平安，然而我得悉了那写诗兄弟的近况。他又写了一篇什么，十分甜美，然而知音者几何 ”这是诗人的心愿，又是他的感叹。是的，读者跟随诗人作了一番远征，可真正能理解他的又有多少？