【释文】： 亦作“寄名符”，是古代儿童佩用的一种迷信饰物。
旧时迷信习俗，恐小孩夭亡，所以“寄名”于神或僧、道为弟子，再用锁形饰物或符箓挂在项间，表示借神灵来制服邪恶，延长寿命。用锁形饰物即为寄名锁，用符箓即为寄名符。《清稗类钞·风俗》云：“惧儿天殇，他日自为若敖之鬼，因择子女众多之人，使之认为干爷干娘；且有寄名于鬼神如观音大士、文昌帝君、城隍土地，且及于无常是也，或即寄名于僧尼，而亦皆称之曰干亲家。”第二十五回中，有“宝玉寄名的干娘马道婆进荣国府来请安”，可知宝玉是寄名于马道婆的。寄名的仪式，在《金瓶梅》三十九回中有详细描写，此回写西门庆玉皇庙打醮，将儿子官儿寄名于吴道官。先将官儿的生日八字，具一纸文书，奏名于三宝面前，然后吴道官为官儿起法名，送避邪物，其中有一件朱书辟黄绫符，上书“太乙司命，桃延合康”八字，扎以黄线索，即所谓“记名符”。
记名符、锁须定期更换，如六十二回宝王生日，清虚观张道士送的礼中有“换的寄名符儿”，其他僧尼庙送的物品中也有“周年换的锁儿”；第七十四回，抄检大观园时，“从紫鹃房中抄出两副宝玉常换下来的寄名符儿”等。又如凤姐之女寄名于清虚观张道士，所以在二十九回中，她去观中打醮，遇见张道士便问他，“我们丫头的寄名符儿你也不换去”，张道士答云“符早已有了……还在佛前镇着，待我取来”。说毕“拿了一个茶盘，搭着大红缎经袱子，托出符来。大姐儿的奶子接了符”。
从中可略见送符、换符的仪习。
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