【释文】： 指庙市，中国的市集形式之一，唐代即已存在。
在寺庙节日或规定日期举行，一般设在寺庙内或其附近，故又称庙会。清雍正、乾隆时，北京的庙市主要有三处，汪启淑《水曹清暇录》：“庙市，西城则集于护国寺，七、八之期；东城则集于隆福寺，九、十之期；惟逢三则集于外城之土地庙斜街。”这就是第二十七回宝玉所说的逛城里城外“小庙”的具体背景。至于货物就有宝玉说的“左不过是那些金玉铜磁没处撂的古董，再就是绸缎吃食衣服了”。
嘉庆时人方朔《金台游学草·庙市》诗是很好的注脚：“大院衣服列如织，中殿珠玩攒为营，宝刀动辄百数十，聚钿金钏摇繁星。”
探春以为衡芜院和怡红院这两处大地方竟没有出利息之物，李纨则深知在庙市中香花香草的贸易尤盛，这十分符合北京当时的情况。富察敦崇《燕京岁时记》记护国寺、隆福寺花市云：“两庙花厂，尤为雅观。春日以果木为盛，夏日以茉莉为盛，秋日以桂、菊为盛，冬日以水仙为盛。
”曼殊震钧《天咫偶闻》也说：“庙市之物昔为诸市之最，今皆寻常日用，无复珍奇。……惟寺左右唐花局中日新月异。
旧止春之海棠、迎春、碧桃，夏之荷、榴、夹竹桃，秋之菊，冬之牡丹、水仙、香椽、佛手、梅花之属。南花则山茶、蜡梅亦属寥寥。
近则玉兰、杜鹃、天竹、虎刺、金丝桃、绣球、紫薇、芙蓉、枇杷、红蕉、佛桑、茉莉、夜来香、珠兰、建兰，到处皆是，且各洋花名目尤繁，此亦地气为之乎?此外，西城之护国寺，外城之土地庙，与此略等，而士大夫所尤好尚者，菊也。”这些记载，足以说明李纨所说蘅芜院利息更大之语不虚。
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