【释文】： 甄士隐的女儿英莲，被拐子拐了，又被薛蟠生拖死拽地弄到家里，做了他的妾。
薛蟠遭打外出后，她住进了大观园，作者又以饱蘸深情的笔，讴歌了这精华灵秀所钟的薄命女儿。原来香菱是一个极富文学气质的人，她早就想学诗了，但苦于没有机会，只好自己弄本旧诗，偷空看两首。此刻，深藏在内心的精神饥渴一下子勃发出来。进园的当晚她就来找黛玉，黛玉对这无父无母的孤儿是颇有好感的，她饶有兴致地承担起老师的责任。她说：“既要作诗，你就拜我作师。我虽不通，大略也还教得起你。
”读诗、作诗是黛玉精神生活的一部分主要内容，这片广袤的国土可供黛玉自由翶翔。她简单明确地提出作诗的要领，香菱打消了不少顾虑，很快缩短了教与学之间的距离。诗人气质的林姑娘，哪里还有什么小性儿，她显示出光风霁月般的襟怀。
从她给香菱所开的书目来看，她的学识积累又何等深厚!有了这样好的老师指点，香菱拿了诗回来“诸事不顾，只向灯下一首一首的读起来。宝钗连催他数次睡觉，他也不睡。宝钗见他这般苦心，只得随他去了。
”精神食粮的大量摄入，使香菱的内心充实丰富起来，她悟出了一些道理，她说：“诗的好处，有口里说不出来的意思，想去却是逼真的。有似乎无理的，想去竟是有理有情的。”她举了《塞上》一首为例说：“‘大漠孤烟直，长河落日圆。’想来烟如何直?日自然是圆的：这‘直’字似无理，‘圆’字似太俗。
合上书一想，倒像见了这景的。”香菱所体会到的，正是今天已众所周知的艺术辩证规律。
香菱的艺术感受力很高，她读诗眼前就出现那十分动人的形象。在黛玉的诱导下，香菱的视野不断扩大，当她进入创作冲动状态时，形象光彩夺目，“连房也不入，只在池边树下，或坐在山石上出神，或蹲在地下抠土，来往的人都诧异。”写第三稿时“挖心搜胆，耳不旁听，目不别视”。甚至梦中会喊出：“可是有了，难道这一首还不好!”宝钗用“呆”“疯”“魔”来形容她的苦心学诗精血诚聚的精神。这样的人竟和薛蟠生活在一起!而且受他的凌辱作践。那薛蟠只会胡扯“女儿愁，绣房撺出个大马猴”之类，是极端粗陋鄙俗之人，香菱的境遇又多么值得同情惋惜!封建社会如此扼杀人才!不公平到这等地步!这正是作者要我们明白的道理，也正是作者美学观点之体现。
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