【释文】： 明代徐应秋《玉芝堂谈荟·龙生九子》引李东阳《怀麓堂集》：“龙生九子不成龙，各有所好：囚牛，平生好音乐，今胡琴头上刻兽是其遗像；睚眦，平生好杀，今刀柄上龙吞口是其遗像；嘲风，平生好险，今殿角走兽是其遗像；蒲牢，平生好鸣，今钟上兽钮是其遗像；狻猊，平生好坐，今佛座狮子是其遗像；霸下，平生好负重，今碑座兽是其遗像，狴犴，平生好讼，今狱门上狮子头是其遗像；负，平生好文，今碑两旁文龙是其遗像；吻，平生好吞，今殿脊兽头是其遗像。
”“九子”的说法不一。“一龙生九种，种种各别”，是从俗语“龙生九子不成龙，各有所好”变化而来，用以比喻贾府族大人众，义学内的族中子弟良莠不齐，好坏都有。所以下文接着说：“未免人多了，就有龙蛇混杂，下流人物在内。”
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