内容简介
李长吉诗编。稽唐宋两史艺文志及郑氏通志略。皆日李贺集。后人不欲指斥其名。而依其所居之地以名之。改题日昌谷。今称李长吉歌诗。从吴西泉本及杜樊川序也。按昌谷在洛阳。地志多失载。持中原注谓昌谷与女几山岭坂相承。山郎兰香神女上升处。其谷东有隋之福昌宫焉。按其地皆在今河南宜阳县中。宜阳于唐宋时为福昌县。故王氏困学纪闻谓昌谷在河南福昌县三乡东。张文潜有春游昌谷访长吉故居诗。及福昌怀古一章。专指长吉宅而言。皆灼然可按。注者数家俱略而不考。或且因诗中有陇西长吉之辞。彖妄拟以为地在陇西。谬解纷如。反为疣鹜。又樊川序中反复称美。喻其佳处凡九则。后之解者。祇拾其鲸呋鳘掷。牛鬼蛇神。虚荒诞幻之一则。以为端绪。烦辞巧说。差爽尤多。余集所见诸家笺注。删去浮蔓而录其确切者。间以鄙意辨析其闾。有竞不可解者。多因字画讹舛。难可意揣。宁缺无凿。期于不失原诗本来面目。勿舍后之观者。因笺释之不明。而反堕冥冥云雾中也。长吉下笔。务为劲拔。不盾作经人道过语。然其源实出自楚骚。步趋于汉魏古乐府。朱子论诗。谓长吉较怪得些子。不如太白自在。夫太白之诗。世以为飘逸。长吉之诗。世以为奇险。是以宋人有仙才鬼才之目。而朱子顾谓其舆太白相去不过些子间。盖会意于比兴风雅之微。而不赏其雕章刻句之迹。所谓得其精而遗其麄者耶。人能体朱子之说。以探求长吉诗中之微意。而以解楚辞漠魏古乐府之解以解之。其于六义之旨庶几有合。所谓鲸哇鳘掷。牛鬼蛇神者。又何足以骇夫观听哉。
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