说琴

何景明

何子有琴，三年不张。从其游者戴仲鹖^[1]，取而绳以弦，进而求操焉。
何子御之，三叩其弦，弦不服指，声不成文。徐察其音，莫知病端。仲鹖曰：
“是病于材也。予视其黟然黑，衺然腐也。其质不任弦，故鼓之弗扬。”何子曰：“噫！非材之罪也，吾将尤夫攻之者也。凡攻琴者，首选材，审制器。

其器有四：弦、轸、徽、越^[2]。弦以被音，轸以机弦，徽以比度，越以亮节。被音则清浊见，机弦则高下张，比度则细大弗逾，亮节则声应不伏。故弦取其韧密也，轸取其栝圆也，徽取其数次也，越取其中疏也。今是琴，弦之韧，疏；轸之栝，滞；徽之数，失钧；越之中，浅以隘。疏，故清浊弗能具；滞，故高下弗能通；失钩，故细大相逾；浅隘，故声应沉伏。是以宫商不识职，而律吕叛度。虽使伶伦钧弦而柱指^[3]，伯牙按节而临操^[4]，亦未知其所谐也。

“夫是琴之材，桐之为也。桐之生邃谷，据盘石，风雨之所化，云烟之所蒸，蟠纡纶囷，璀璨岪郁，文炳彪凤，质参金玉，不为不良也。使攻者制之中其制，修之畜其用，斫以成之，饰以出之。上而君得之，可以荐清庙^[5]，
设大廷^[6]，合神纳宾，赞实出伏，畅民洁物。下而士人得之，可以宣气养德，道情和志。何至黟然衺然，为腐材置物邪！吾观天下之不罪材者，寡矣。

如常以求固执^[7]，缚柱以求张弛，自混而欲别物，自褊而欲求多。直木轮，屈木辐，巨木节，细木，几何不为材之病也。是故君子慎焉。

“操之以劲，动之以时，明之以序，藏之以虚。劲则能弗挠也，时则能应变也，序则能辨方也，虚则能受益也。劲者信也，时者知也，序者义也，虚者谦也。信以居之，知以行之，义以制之，谦以保之。朴其中，文其外。见则用世，不见则用身。故曰：虽愚必明，虽柔必强。材何罪焉！”

仲鹖怃然离席曰：“信取于弦乎，知取于轸乎，义取于徽乎，谦取于越乎。一物而众理备焉。予不敏，愿改弦更张，敬服斯说。”

——《四库全书》本《何大复集》


[1]戴仲鹖（音扼）：何景明学生。事迹不详。[2]越：琴底的小孔。[3]伶伦：传说中黄帝的乐师。[4]伯牙：春秋时著名琴师。[5]清庙：帝王家的宗庙。[6]大廷：帝王接见大臣的外廷。[7]“如常”句：典出《左传》。鲁隐公欲“如常”（去棠地）观捕鱼，臣子谏止，隐公执意要去。句意谓择善而坚持之。