子路曾皙冉有公西华侍坐

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。

子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”

子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥谨；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”

夫子晒之。

“求！尔何如？”

对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”

“赤！尔何如？”

对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点！尔何如？”

鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”

曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”

夫子喟然叹曰：“吾与点也！”

三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”

曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”

“唯求则非邦也与？”

“安见方六七十如五六十而非邦也者？”

“唯赤则非邦也与？”

“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”

《论语》中的对话有时颇饶情趣，如本章变化多端，波澜迭起，就很能反映这一特点。子路的率直、冉有的自信、公西华的谨慎、曾皙的雍容——每人的气质和神态都跃然纸上。与他人相比，曾皙似乎最乏志向，他的发言却博得了孔子由衷的赞叹，则尤耐人寻味。大约坎坷一生的孔子，对和平宁静生活之宝贵有更为深切的认识。杨遇夫先生说：“孔子所以与曾点者，以点之所言为太平社会之缩影也。”（见《论语疏证》）而这太平盛世，正是孔子毕生为之奋斗的。

本章见于《先进》篇。