曲则全，枉则直；洼则盈，敝则新；少则得，多则惑。是以圣人抱一，为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉！诚全而归之。
老聃认为万事是相反相成，相得益彰的，正负两面常可互相转化，这是符合辩证法的。
本篇为《老子》之二十二章。
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