韩非，战国末年韩国的公子。他与李斯同为荀况的学生。韩国兵败地削，屡谏而不能用，乃发愤著书十余万言。秦王政见之而喜，因急攻韩。非奉使入秦，为李斯所谗而被杀。
韩非的学术综合了商鞅的“法”，申不害的“术”及慎到的“势”，而集法家之大成。他主张君权第一，反对仁义，仇视人民，故其学说显然不及儒家的提倡爱人，鼓吹民本思想之有积极意义。但他提倡法制；主张因时制宜，又有一定的进步性。
《韩非子》今存五十五篇，较通行的注本有清代王先慎的《韩非子集解》。今人梁启雄的《韩非子浅解》、陈奇猷的《韩非子集释》，收罗资料较全，亦足供参考。
《韩非子》代表了春秋战国以来散文的最高成就。其文辞锋犀利，说理精密，分析透辟，且善于以寓言故事和历史资料为论据，因而形象生动，感染力强。最为人所称道的是其逻辑的缜密在先秦散文中已臻极致，故说服力极强。
为您推荐
凡说之难：非吾知之有以说之之难也，又非吾辩之能明吾意之难也，又非吾敢横佚而能尽之难也。凡说之难：在知所说之心，可以吾说当之。所说出于为名高者也，而说之以厚利，则见..
楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王。厉王使玉人相之。玉人曰：“石也。”王以和为诳而刖其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王。武王使玉人相之，又曰：“石也..
人主之过，在已任臣矣，又必反与其所不任者备之，此其说必与其所任者为仇，而主反制于其所不任者。今所与备人者，且曩之所备也。人主不能明法而以制大臣之威，无道得小人之信..
古之全大体者：望天地，观江海，因山谷，日月所照，四时所行，云布风动；不以智累心，不以私累己；寄治乱于法术，托是非于赏罚，属轻重于权衡；不逆天理，不伤情性；不吹毛而..
上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作，构木为巢以避群害，而民悦之，使王天下，号之曰有巢氏。民食果蓏蚌蛤，腥臊恶臭而伤害腹胃，民多疾病。有圣人作，钻..
人主之所以身危国亡者，大臣太贵，左右太威也。所谓贵者，无法而擅行，操国者而便私者也。所谓威者，擅权势而轻重者也。此二者，不可不察也。夫马之所以能任重引车致远道者，..
