世有伯乐，然后有于里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：
“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
本文通篇运用譬喻说理，文章句句论马，其实句句写人；作者为千里马叫屈，其实就是在为被埋没的有志之士鸣不平。
文章篇幅短小，而变化多端、波澜起伏。作者开门见山提出论点：“世有伯乐，然后有千里马”，接着却从反面落笔，具体描述世无伯乐所导致的千里马被坦没的悲惨境遇，由此生发议论，愤慨之倩喷薄而出。最后一段更直接将笔锋指向了驭马者。“执策而临之”短短几句使得驭马者昏聩、愚蠢、可憎的面目暴露无遗，顺势而来的两个反问句给人留下无穷回味。
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